• August 28, 2021 at 05:33PM
    Marik Ghttps://www.youtube.com/channel/UC1NPRh0STMk4uxw6r7Wegzg/discussion?lc=UgxKYiq8IoQcmBdgIFd4AaABAgГосподи на Мошейника нарвались сегодня перевели ему денег а он нас в черный список внес. Господь БогТерпите, Иисуса Христа даже распяли. Marik G@UC1NPRh0STMk4uxw6r7Wegzg Терпим мы уже забыли ,спасибо
Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net Самое современное лечение грыж

1

 

1:1. Любите справедливость, судьи земли, право мыслите о Господе, и в простоте сердца ищите Его,

1:2. ибо Он обретается неискушающими Его и является не неверующим Ему.

1:3. Ибо неправые умствования отдаляют от Бога, и испытание силы Его обличит безумных.

1:4. В лукавую душу не войдет премудрость и не будет обитать в теле, порабощенном греху,

1:5. ибо святый Дух премудрости удалится от лукавства и уклонится от неразумных умствований, и устыдится приближающейся неправды.

1:6. Человеколюбивый дух - премудрость, но не оставит безнаказанным богохульствующего устами, потому что Бог есть свидетель внутренних чувств его и истинный зритель сердца его, и слышатель языка его.

1:7. Дух Господа наполняет вселенную и, как все объемлющий, знает всякое слово.

1:8. Посему никто, говорящий неправду, не утаится, и не минет его обличающий суд.

1:9. Ибо будет испытание помыслов нечестивого, и слова его взойдут к Господу в обличение беззаконий его;

1:10. потому что ухо ревности слышит все, и ропот не скроется.

1:11. Итак, хранитесь от бесполезного ропота и берегитесь от злоречия языка, ибо и тайное слово не пройдет даром, а клевещущие уста убивают душу.

1:12. Не ускоряйте смерти заблуждениями вашей жизни и не привлекайте к себе погибели делами рук ваших.

1:13. Бог не сотворил смерти и не радуется погибели живущих,

1:14. ибо Он создал все для бытия, и все в мире спасительно, и нет пагубного яда, нет и царства ада на земле.

1:15. Праведность бессмертна, а неправда причиняет смерть:

1:16. нечестивые привлекли ее и руками и словами, сочли ее другом и исчахли, и заключили союз с нею, ибо они достойны быть ее жребием

 

2

 

2:1. Неправо умствующие говорили сами в себе: "коротка и прискорбна наша жизнь, и нет человеку спасения от смерти, и не знают, чтобы кто освободил из ада.

2:2. Случайно мы рождены и после будем как небывшие: дыхание в ноздрях наших - дым, и слово - искра в движении нашего сердца.

2:3. Когда она угаснет, тело обратится в прах, и дух рассеется, как жидкий воздух;

2:4. и имя наше забудется со временем, и никто не вспомнит о делах наших; и жизнь наша пройдет, как след облака, и рассеется, как туман, разогнанный лучами солнца и отягченный теплотою его.

2:5. Ибо жизнь наша - прохождение тени, и нет нам возврата от смерти: ибо положена печать, и никто не возвращается.

2:6. Будем же наслаждаться настоящими благами и спешить пользоваться миром, как юностью;

2:7. преисполнимся дорогим вином и благовониями, и да не пройдет мимо нас весенний цвет жизни;

2:8. увенчаемся цветами роз прежде, нежели они увяли;

2:9. никто из нас не лишай себя участия в нашем наслаждении; везде оставим следы веселья, ибо это наша доля и наш жребий.

2:10. Будем притеснять бедняка праведника, не пощадим вдовы и не постыдимся многолетних седин старца.

2:11. Сила наша да будет законом правды, ибо бессилие оказывается бесполезным.

2:12. Устроим ковы праведнику, ибо он в тягость нам и противится делам нашим, укоряет нас в грехах против закона и поносит нас за грехи нашего воспитания;

2:13. объявляет себя имеющим познание о Боге и называет себя сыном Господа;

2:14. он пред нами - обличение помыслов наших.

2:15. Тяжело нам и смотреть на него, ибо жизнь его не похожа на жизнь других, и отличны пути его:

2:16. он считает нас мерзостью и удаляется от путей наших, как от нечистот, ублажает кончину праведных и тщеславно называет отцом своим Бога.

2:17. Увидим, истинны ли слова его, и испытаем, какой будет исход его;

2:18. ибо если этот праведник есть сын Божий, то Бог защитит его и избавит его от руки врагов.

2:19. Испытаем его оскорблением и мучением, дабы узнать смирение его и видеть незлобие его;

2:20. осудим его на бесчестную смерть, ибо, по словам его, о нем попечение будет".

2:21. Так они умствовали, и ошиблись; ибо злоба их ослепила их,

2:22. и они не познали тайн Божиих, не ожидали воздаяния за святость и не считали достойными награды душ непорочных.

2:23. Бог создал человека для нетления и соделал его образом вечного бытия Своего;

2:24. но завистью диавола вошла в мир смерть, и испытывают ее принадлежащие к уделу его.

 

3

 

3:1. А души праведных в руке Божией, и мучение не коснется их.

3:2. В глазах неразумных они казались умершими, и исход их считался погибелью,

3:3. и отшествие от нас - уничтожением; но они пребывают в мире.

3:4. Ибо, хотя они в глазах людей и наказываются, но надежда их полна бессмертия.

3:5. И немного наказанные, они будут много облагодетельствованы, потому что Бог испытал их и нашел их достойными Его.

3:6. Он испытал их как золото в горниле и принял их как жертву всесовершенную.

3:7. Во время воздаяния им они воссияют как искры, бегущие по стеблю.

3:8. Будут судить племена и владычествовать над народами, а над ними будет Господь царствовать вовеки.

3:9. Надеющиеся на Него познают истину, и верные в любви пребудут у Него; ибо благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.

3:10. Нечестивые же, как умствовали, так и понесут наказание за то, что презрели праведного и отступили от Господа.

3:11. Ибо презирающий мудрость и наставление несчастен, и надежда их суетна, и труды бесплодны, и дела их непотребны.

3:12. Жены их несмысленны, и дети их злы, проклят род их.

3:13. Блаженна неплодная неосквернившаяся, которая не познала беззаконного ложа; она получит плод при воздаянии святых душ.

3:14. Блажен и евнух, не сделавший беззакония рукою и не помысливший лукавого против Господа, ибо дастся ему особенная благодать веры и приятнейший жребий в храме Господнем.

3:15. Плод добрых трудов славен, и корень мудрости неподвижен.

3:16. Дети прелюбодеев будут несовершенны, и семя беззаконного ложа исчезнет.

3:17. Если и будут они долгожизненны, но будут почитаться за ничто, и поздняя старость их будет без почета.

3:18. А если скоро умрут, не будут иметь надежды и утешения в день суда;

3:19. ибо ужасен конец неправедного рода.

 

4

 

4:1. Лучше бездетность с добродетелью, ибо память о ней бессмертна: она признается и у Бога и у людей.

4:2. Когда она присуща, ей подражают, а когда отойдет, стремятся к ней: и в вечности увенчанная она торжествует, как одержавшая победу непорочными подвигами.

4:3. А плодородное множество нечестивых не принесет пользы, и прелюбодейные отрасли не дадут корней в глубину и не достигнут незыблемого основания;

4:4. и хотя на время позеленеют в ветвях, но, не имея твердости, поколеблются от ветра и порывом ветров искоренятся;

4:5. некрепкие ветви переломятся, и плод их будет бесполезен, незрел для пищи и ни к чему не годен;

4:6. ибо дети, рождаемые от беззаконных сожитий, суть свидетели разврата против родителей при допросе их.

4:7. А праведник, если и рановременно умрет, будет в покое,

4:8. ибо не в долговечности честная старость и не числом лет измеряется:

4:9. мудрость есть седина для людей, и беспорочная жизнь - возраст старости.

4:10. Как благоугодивший Богу, он возлюблен, и, как живший посреди грешников, преставлен,

4:11. восхищен, чтобы злоба не изменила разума его, или коварство не прельстило души его.

4:12. Ибо упражнение в нечестии помрачает доброе, и волнение похоти развращает ум незлобивый.

4:13. Достигнув совершенства в короткое время, он исполнил долгие лета;

4:14. ибо душа его была угодна Господу, потому и ускорил он из среды нечестия. А люди видели это и не поняли, даже и не подумали о том,

4:15. что благодать и милость со святыми Его и промышление об избранных Его.

4:16. Праведник, умирая, осудит живых нечестивых, и скоро достигшая совершенства юность - долголетнюю старость неправедного;

4:17. ибо они увидят кончину мудрого и не поймут, что Господь определил о нем и для чего поставил его в безопасность;

4:18. они увидят и уничтожат его, но Господь посмеется им;

4:19. и после сего будут они бесчестным трупом и позором между умершими навек, ибо Он повергнет их ниц безгласными и сдвинет их с оснований, и они вконец запустеют и будут в скорби, и память их погибнет;

4:20. в сознании грехов своих они предстанут со страхом, и беззакония их осудят их в лице их.

 

5

 

5:1. Тогда праведник с великим дерзновением станет пред лицем тех, которые оскорбляли его и презирали подвиги его;

5:2. они же, увидев, смутятся великим страхом и изумятся неожиданности спасения его

5:3. и, раскаиваясь и воздыхая от стеснения духа, будут говорить сами в себе: "это тот самый, который был у нас некогда в посмеянии и притчею поругания.

5:4. Безумные, мы почитали жизнь его сумасшествием и кончину его бесчестною!

5:5. Как же он причислен к сынам Божиим, и жребий его - со святыми?

5:6. Итак, мы заблудились от пути истины, и свет правды не светил нам, и солнце не озаряло нас.

5:7. Мы преисполнились делами беззакония и погибели и ходили по непроходимым пустыням, а пути Господня не познали.

5:8. Какую пользу принесло нам высокомерие, и что доставило нам богатство с тщеславием?

5:9. Все это прошло как тень и как молва быстротечная.

5:10. Как после прохождения корабля, идущего по волнующейся воде, невозможно найти следа, ни стези дна его в волнах;

5:11. или как от птицы, пролетающей по воздуху, никакого не остается знака ее пути, но легкий воздух, ударяемый крыльями и рассекаемый быстротою движения, пройден движущимися крыльями, и после того не осталось никакого знака прохождения по нему;

5:12. или как от стрелы, пущенной в цель, разделенный воздух тотчас опять сходится, так что нельзя узнать, где прошла она;

5:13. так и мы родились и умерли, и не могли показать никакого знака добродетели, но истощились в беззаконии нашем".

5:14. Ибо надежда нечестивого исчезает, как прах, уносимый ветром, и как тонкий иней, разносимый бурею, и как дым, рассеиваемый ветром, и проходит, как память об однодневном госте.

5:15. А праведники живут вовеки; награда их - в Господе, и попечение о них - у Вышнего.

5:16. Посему они получат царство славы и венец красоты от руки Господа, ибо Он покроет их десницею и защитит их мышцею.

5:17. Он возьмет всеоружие - ревность Свою, и тварь вооружит к отмщению врагам;

5:18. облечется в броню - в правду, и возложит на Себя шлем - нелицеприятный суд;

5:19. возьмет непобедимый щит - святость;

5:20. строгий гнев Он изострит, как меч, и мир ополчится с Ним против безумцев.

5:21. Понесутся меткие стрелы молний и из облаков, как из туго натянутого лука, полетят в цель.

5:22. И, как из каменометного орудия, с яростью посыплется град; вознегодует на них вода морская и реки свирепо потопят их;

5:23. восстанет против них дух силы и, как вихрь, развеет их.

5:24. Так беззаконие опустошит всю землю, и злодеяние ниспровергнет престолы сильных.

 

6

 

6:1. Итак, слушайте, цари, и разумейте, научитесь, судьи концов земли!

6:2. Внимайте, обладатели множества и гордящиеся пред народами!

6:3. От Господа дана вам держава, и сила - от Вышнего, Который исследует ваши дела и испытает намерения.

6:4. Ибо вы, будучи служителями Его царства, не судили справедливо, не соблюдали закона и не поступали по воле Божией.

6:5. Страшно и скоро Он явится вам, - и строг суд над начальствующими,

6:6. ибо меньший заслуживает помилование, а сильные сильно будут истязаны.

6:7. Господь всех не убоится лица и не устрашится величия, ибо Он сотворил и малого и великого и одинаково промышляет о всех;

6:8. но начальствующим предстоит строгое испытание.

6:9. Итак, к вам, цари, слова мои, чтобы вы научились премудрости и не падали.

6:10. Ибо свято хранящие святое освятятся, и научившиеся тому найдут оправдание.

6:11. Итак, возжелайте слов моих, полюбите и научитесь.

6:12. Премудрость светла и неувядающа, и легко созерцается любящими ее, и обретается ищущими ее;

6:13. она даже упреждает желающих познать ее.

6:14. С раннего утра ищущий ее не утомится, ибо найдет ее сидящею у дверей своих.

6:15. Помышлять о ней есть уже совершенство разума, и бодрствующий ради нее скоро освободится от забот,

6:16. ибо она сама обходит и ищет достойных ее, и благосклонно является им на путях, и при всякой мысли встречается с ними.

6:17. Начало ее есть искреннейшее желание учения,

6:18. а забота об учении - любовь, любовь же - хранение законов ее, а наблюдение законов - залог бессмертия,

6:19. а бессмертие приближает к Богу;

6:20. поэтому желание премудрости возводит к царству.

6:21. Итак, властители народов, если вы услаждаетесь престолами и скипетрами, то почтите премудрость, чтобы вам царствовать вовеки.

6:22. Что же есть премудрость, и как она произошла, я возвещу,

6:23. и не скрою от вас тайн, но исследую от начала рождения,

6:24. и открою познание ее, и не миную истины;

6:25. и не пойду вместе с истаевающим от зависти, ибо таковой не будет причастником премудрости.

6:26. Множество мудрых - спасение миру, и царь разумный - благосостояние народа.

6:27. Итак учитесь от слов моих, и получите пользу.

 

7

 

7:1. И я человек смертный, подобный всем, потомок первозданного земнородного.

7:2. И я в утробе матерней образовался в плоть в десятимесячное время, сгустившись в крови от семени мужа и услаждения, соединенного со сном,

7:3. и я, родившись, начал дышать общим воздухом и ниспал на ту же землю, первый голос обнаружил плачем одинаково со всеми,

7:4. вскормлен в пеленах и заботах;

7:5. ибо ни один царь не имел иного начала рождения:

7:6. один для всех вход в жизнь и одинаковый исход.

7:7. Посему я молился, и дарован мне разум; я взывал, и сошел на меня дух премудрости.

7:8. Я предпочел ее скипетрам и престолам и богатство почитал за ничто в сравнении с нею;

7:9. драгоценного камня я не сравнил с нею, потому что перед нею все золото - ничтожный песок, а серебро - грязь в сравнении с нею.

7:10. Я полюбил ее более здоровья и красоты и избрал ее предпочтительно перед светом, ибо свет ее неугасим.

7:11. А вместе с нею пришли ко мне все блага и несметное богатство через руки ее;

7:12. я радовался всему, потому что премудрость руководствовала ими, но я не знал, что она - виновница их.

7:13. Без хитрости я научился, и без зависти преподаю, не скрываю богатства ее,

7:14. ибо она есть неистощимое сокровище для людей; пользуясь ею, они входят в содружество с Богом, посредством даров учения.

7:15. Только дал бы мне Бог говорить по разумению и достойно мыслить о дарованном, ибо Он есть руководитель к мудрости и исправитель мудрых.

7:16. Ибо в руке Его и мы и слова наши, и всякое разумение и искусство делания.

7:17. Сам Он даровал мне неложное познание существующего, чтобы познать устройство мира и действие стихий,

7:18. начало, конец и средину времен, смены поворотов и перемены времен,

7:19. круги годов и положение звезд,

7:20. природу животных и свойства зверей, стремления ветров и мысли людей, различия растений и силы корней.

7:21. Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.

7:22. Она есть дух разумный, святый, единородный, многочастный, тонкий, удобоподвижный, светлый, чистый, ясный, невредительный, благолюбивый, скорый, неудержимый,

7:23. благодетельный, человеколюбивый, твердый, непоколебимый, спокойный, беспечальный, всевидящий и проникающий все умные, чистые, тончайшие духи.

7:24. Ибо премудрость подвижнее всякого движения, и по чистоте своей сквозь все проходит и проникает.

7:25. Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя: посему ничто оскверненное не войдет в нее.

7:26. Она есть отблеск вечного света и чистое зеркало действия Божия и образ благости Его.

7:27. Она - одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;

7:28. ибо Бог никого не любит, кроме живущего с премудростью.

7:29. Она прекраснее солнца и превосходнее сонма звезд; в сравнении со светом она выше;

7:30. ибо свет сменяется ночью, а премудрости не превозмогает злоба.

 

8

 

8:1. Она быстро распростирается от одного конца до другого и все устрояет на пользу.

8:2. Я полюбил ее и взыскал от юности моей, и пожелал взять ее в невесту себе, и стал любителем красоты ее.

8:3. Она возвышает свое благородство тем, что имеет сожитие с Богом, и Владыка всех возлюбил ее:

8:4. она таинница ума Божия и избирательница дел Его.

8:5. Если богатство есть вожделенное приобретение в жизни, то что богаче премудрости, которая все делает?

8:6. Если же благоразумие делает многое, то какой художник лучше ее?

8:7. Если кто любит праведность, - плоды ее суть добродетели: она научает целомудрию и рассудительности, справедливости и мужеству, полезнее которых ничего нет для людей в жизни.

8:8. Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.

8:9. Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.

8:10. Через нее я буду иметь славу в народе и честь перед старейшими, будучи юношею;

8:11. окажусь проницательным в суде, и в глазах сильных заслужу удивление.

8:12. Когда я буду молчать, они будут ожидать, и когда начну говорить, будут внимать, и когда продлю беседу, положат руку на уста свои.

8:13. Чрез нее я достигну бессмертия и оставлю вечную память будущим после меня.

8:14. Я буду управлять народами, и племена покорятся мне;

8:15. убоятся меня, когда услышат обо мне страшные тираны; в народе явлюсь добрым и на войне мужественным.

8:16. Войдя в дом свой, я успокоюсь ею, ибо в обращении ее нет суровости, ни в сожитии с нею скорби, но веселие и радость.

8:17. Размышляя о сем сам в себе и обдумывая в сердце своем, что в родстве с премудростью - бессмертие,

8:18. и в дружестве с нею - благое наслаждение, и в трудах рук ее - богатство неоскудевающее, и в собеседовании с нею - разум, и в общении слов ее - добрая слава, - я ходил и искал, как бы мне взять ее себе.

8:19. Я был отрок даровитый и душу получил добрую;

8:20. притом, будучи добрым, я вошел и в тело чистое.

8:21. Познав же, что иначе не могу овладеть ею, как если дарует Бог, - и что уже было делом разума, чтобы познать, чей этот дар, - я обратился к Господу и молился Ему, и говорил от всего сердца моего:

 

9

 

9:1. Боже отцов и Господи милости, сотворивший все словом Твоим

9:2. и премудростию Твоею устроивший человека, чтобы он владычествовал над созданными Тобою тварями

9:3. и управлял миром свято и справедливо, и в правоте души производил суд!

9:4. Даруй мне приседящую престолу Твоему премудрость и не отринь меня от отроков Твоих,

9:5. ибо я раб Твой и сын рабы Твоей, человек немощный и кратковременный и слабый в разумении суда и законов.

9:6. Да хотя бы кто и совершен был между сынами человеческими, без Твоей премудрости он будет признан за ничто.

9:7. Ты избрал меня царем народа Твоего и судьею сынов Твоих и дщерей;

9:8. Ты сказал, чтобы я построил храм на святой горе Твоей и алтарь в городе обитания Твоего, по подобию святой скинии, которую Ты предуготовил от начала.

9:9. С Тобою премудрость, которая знает дела Твои и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим:

9:10. ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою;

9:11. ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе;

9:12. и дела мои будут благоприятны, и буду судить народ Твой справедливо, и буду достойным престола отца моего.

9:13. Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу?

9:14. Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны,

9:15. ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум.

9:16. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах - кто исследовал?

9:17. Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа?

9:18. И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе,

9:19. и спаслись премудростью.

 

10

 

10:1. Она сохраняла первозданного отца мира, который сотворен был один, и спасала его от собственного его падения:

10:2. она дала ему силу владычествовать над всем.

10:3. А отступивший от нее неправедный во гневе своем погиб от братоубийственной ярости.

10:4. Ради него потопляемую землю опять премудрость спасла, сохранив праведника посредством малого дерева.

10:5. Она же между народами, смешанными в единомыслии зла, нашла праведника и соблюла его неукоризненным пред Богом, и сохранила мужественным в жалости к сыну.

10:6. Она во время погибели нечестивых спасла праведного, который избежал огня, нисшедшего на пять городов,

10:7. от которых во свидетельство нечестия осталась дымящаяся пустая земля и растения, не в свое время приносящие плоды, и памятником неверной души - стоящий соляной столб.

10:8. Ибо они, презрев премудрость, не только повредили себе тем, что не познали добра, но и оставили живущим память о своем безумии, дабы не могли скрыть того, в чем заблудились.

10:9. Премудрость же спасла от бед служащих ей.

10:10. Праведного, бежавшего от братнего гнева, она наставляла на правые пути, показала ему царство Божие и даровала ему познание святых, помогала ему в огорчениях и обильно вознаградила труды его.

10:11. Когда из корыстолюбия обижали его, она предстала и обогатила его,

10:12. сохранила его от врагов, и обезопасила от коварствовавших против него, и в крепкой борьбе доставила ему победу, дабы он знал, что благочестие всего сильнее.

10:13. Она не оставила проданного праведника, но спасла его от греха:

10:14. она нисходила с ним в ров и не оставляла его в узах, и потом принесла ему скипетр царства и власть над угнетавшими его, показала лжецами обвинявших его и даровала ему вечную славу.

10:15. Она освободила святой народ и непорочное семя от народа угнетавших его,

10:16. вошла в душу служителя Господня и противостала страшным царям чудесами и знамениями.

10:17. Она воздала святым награду за труды их, вела их путем дивным; и днем была им покровом, а ночью - звездным светом.

10:18. Она перевела их чрез Чермное море и провела их сквозь большую воду,

10:19. а врагов их потопила и извергла их из глубины бездны.

10:20. Итак, праведные завладели доспехами нечестивых и воспели святое имя Твое, Господи, и единодушно прославили поборающую руку Твою;

10:21. ибо премудрость отверзла уста немых и сделала внятными языки младенцев.

 

11

 

11:1. Она благоустроила дела их рукою святого пророка:

11:2. они прошли по необитаемой пустыне, и на непроходных местах поставили шатры;

11:3. противостали неприятелям и отмстили врагам;

11:4. томились жаждою и воззвали к Тебе, и дана им была вода из утесистой скалы и утоление жажды - из твердого камня.

11:5. Ибо, чем наказаны были враги их,

11:6. тем они, находясь в затруднении, были облагодетельствованы:

11:7. вместо источника постоянно текущей реки, смрадною кровью возмущенной,

11:8. в обличение их детоубийственного повеления, Ты неожиданно дал им обильную воду,

11:9. показав тогда чрез жажду, как Ты наказал их противников.

11:10. Ибо, когда они были испытываемы, подвергаясь, впрочем, милостивому вразумлению, тогда познали, как мучились во гневе судимые нечестивые;

11:11. потому что их Ты испытывал, как отец, поучая, а тех, как гневный царь, осуждая, истязал.

11:12. И отсутствовавшие и присутствовавшие одинаково пострадали:

11:13. их постигла сугубая скорбь и стенание от воспоминания о прошедшем.

11:14. Они, когда услышали, что чрез их наказания те были облагодетельствованы, познали Господа.

11:15. Кого они прежде, как отверженного, отреклись с ругательством, Тому в последствие событий удивлялись, потерпев неодинаковую с праведными жажду.

11:16. А за неразумные помышления их неправды, по которым они в заблуждении служили бессловесным пресмыкающимся и презренным чудовищам, Ты в наказание наслал на них множество бессловесных животных,

11:17. чтобы они познали, что, чем кто согрешает, тем и наказывается.

11:18. Не невозможно было бы для всемогущей руки Твоей, создавшей мир из необразного вещества, наслать на них множество медведей или свирепых львов,

11:19. или неизвестных новосозданных лютых зверей, или дышащих огненным дыханием, или извергающих клубы дыма, или бросающих из глаз ужасные искры,

11:20. которые не только повреждением могли истребить их, но и ужасающим видом погубить.

11:21. Да и без этого они могли погибнуть от одного дуновения, преследуемые правосудием и рассеваемые духом силы Твоей; но Ты все расположил мерою, числом и весом.

11:22. Ибо великая сила всегда присуща Тебе, и кто противостанет силе мышцы Твоей?

11:23. Весь мир пред Тобою, как колебание чашки весов, или как капля утренней росы, сходящей на землю.

11:24. Ты всех милуешь, потому что все можешь, и покрываешь грехи людей ради покаяния.

11:25. Ты любишь все существующее, и ничем не гнушаешься, что сотворил, ибо не создал бы, если бы что ненавидел.

11:26. И как могло бы пребывать что-либо, если бы Ты не восхотел? Или как сохранилось бы то, что не было призвано Тобою?

11:27. Но Ты все щадишь, потому что все Твое, душелюбивый Господи.

 

12

 

12:1. Нетленный Твой дух пребывает во всем.

12:2. Посему заблуждающихся Ты мало-помалу обличаешь и, напоминая им, в чем они согрешают, вразумляешь, чтобы они, отступив от зла, уверовали в Тебя, Господи.

12:3. Так, возгнушавшись древними обитателями святой земли Твоей,

12:4. совершавшими ненавистные дела волхвований и нечестивые жертвоприношения,

12:5. и безжалостными убийцами детей, и на жертвенных пирах пожиравшими внутренности человеческой плоти и крови в тайных собраниях,

12:6. и родителями, убивавшими беспомощные души, - Ты восхотел погубить их руками отцов наших,

12:7. дабы земля, драгоценнейшая всех у Тебя, приняла достойное население чад Божиих.

12:8. Но и их, как людей, Ты щадил, послав предтечами воинства Твоего шершней, дабы они мало-помалу истребляли их.

12:9. Хотя не невозможно было Тебе войною покорить нечестивых праведным, или истребить их страшными зверями, или грозным словом в один раз;

12:10. но Ты, мало-помалу наказывая их, давал место покаянию, зная, однако, что племя их негодное и зло их врожденное, и помышление их не изменится вовеки.

12:11. Ибо семя их было проклятое от начала, и не из опасения перед кем-либо Ты допускал безнаказанность грехов их.

12:12. Ибо кто скажет: "что Ты сделал?"- или кто противостанет суду Твоему? и кто обвинит Тебя в погублении народов, которых Ты сотворил? Или какой защитник придет к Тебе с ходатайством за неправедных людей?

12:13. Ибо, кроме, Тебя нет Бога, который имеет попечение о всех, чтобы доказывать Тебе, что Ты несправедливо судил.

12:14. Ни царь, ни властелин не в состоянии явиться к Тебе на глаза за тех, которых Ты погубил.

12:15. Будучи праведен, Ты всем управляешь праведно, почитая не свойственным Твоей силе осудить того, кто не заслуживает наказания.

12:16. Ибо сила Твоя есть начало правды, и то самое, что Ты господствуешь над всеми, располагает Тебя щадить всех.

12:17. Силу Твою Ты показываешь не верующим всемогуществу Твоему, и в не признающих Тебя обличаешь дерзость;

12:18. но, обладая силою, Ты судишь снисходительно и управляешь нами с великою милостью, ибо могущество Твое всегда в Твоей воле.

12:19. Но такими делами Ты поучал народ Твой, что праведному должно быть человеколюбивым, и внушал сынам Твоим благую надежду, что Ты даешь время покаяния во грехах.

12:20. Ибо, если врагов сынам Твоим и повинных смерти Ты наказывал с таким снисхождением и пощадою, давая им время и побуждение освободиться от зла,

12:21. то с каким вниманием Ты судил сынов Твоих, которых отцам Ты дал клятвы и заветы благих обетований!

12:22. Итак, вразумляя нас, Ты наказываешь врагов наших тысячекратно, дабы мы, когда судим, помышляли о Твоей благости и, когда бываем судимы, ожидали помилования.

12:23. Посему-то и тех нечестивых, которые проводили жизнь в неразумии, Ты истязал собственными их мерзостями,

12:24. ибо они очень далеко уклонились на путях заблуждения, обманываясь, подобно неразумным детям, и почитая за богов тех из животных, которые и у врагов были презренными.

12:25. Посему, как неразумным детям, в посмеяние послал Ты им и наказание.

12:26. Но, не вразумившись обличительным посмеянием, они испытывали заслуженный суд Божий.

12:27. Ибо, что они сами терпели с досадою, то же увидев на тех, которых считали богами и чрез которых были наказываемы, они познали Бога истинного, Которого прежде отрекались знать;

12:28. посему и пришло на них окончательное осуждение.

 

13

 

13:1. Подлинно суетны по природе все люди, у которых не было ведения о Боге, которые из видимых совершенств не могли познать Сущего и, взирая на дела, не познали Виновника,

13:2. а почитали за богов, правящих миром, или огонь, или ветер, или движущийся воздух, или звездный круг, или бурную воду, или небесные светила.

13:3. Если, пленяясь их красотою, они почитали их за богов, то должны были бы познать, сколько лучше их Господь, ибо Он, Виновник красоты, создал их.

13:4. А если удивлялись силе и действию их, то должны были бы узнать из них, сколько могущественнее Тот, Кто сотворил их;

13:5. ибо от величия красоты созданий сравнительно познается Виновник бытия их.

13:6. Впрочем, они меньше заслуживают порицания, ибо заблуждаются, может быть, ища Бога и желая найти Его:

13:7. потому что, обращаясь к делам Его, они исследывают и убеждаются зрением, что все видимое прекрасно.

13:8. Но и они неизвинительны:

13:9. если они столько могли разуметь, что в состоянии были исследывать временный мир, то почему они тотчас не обрели Господа его?

13:10. Но более жалки те, и надежды их - на бездушных, которые называют богами дела рук человеческих, золото и серебро, изделия художества, изображения животных, или негодный камень, дело давней руки.

13:11. Или какой-либо древодел, вырубив годное дерево, искусно снял с него всю кору и, обделав красиво, устроил из него сосуд, полезный к употреблению в жизни,

13:12. а обрезки от работы употребил на приготовление пищи и насытился;

13:13. один же из обрезков, ни к чему не годный, дерево кривое и сучковатое, взяв, старательно округлил на досуге и, с опытностью знатока обделав его, уподобил его образу человека,

13:14. или сделал подобным какому-нибудь низкому животному, намазал суриком и покрыл краскою поверхность его, и закрасил в нем всякий недостаток,

13:15. и, устроив для него достойное его место, повесил его на стене, укрепив железом.

13:16. Итак, чтобы произведение его не упало, он наперед озаботился, зная, что оно само себе помочь не может, ибо это кумир и имеет нужду в помощи.

13:17. Молясь же пред ним о своих стяжаниях, о браке и о детях, он не стыдится говорить бездушному,

13:18. и о здоровье взывает к немощному, о жизни просит мертвое, о помощи умоляет совершенно неспособное, о путешествии - не могущее ступить,

13:19. о прибытке, о ремесле и об успехе рук - совсем не могущее делать руками, о силе просит самое бессильное.

 

14

 

14:1. Еще: иной, собираясь плыть и переплывать свирепые волны, призывает на помощь дерево, слабейшее носящего его корабля;

14:2. ибо стремление к приобретениям выдумало оный, а художник искусно устроил,

14:3. но промысл Твой, Отец, управляет кораблем, ибо Ты дал и путь в море и безопасную стезю в волнах,

14:4. показывая, что Ты можешь от всего спасать, хотя бы кто отправлялся в море и без искусства.

14:5. Ты хочешь, чтобы не тщетны были дела Твоей премудрости; поэтому люди вверяют свою жизнь малейшему дереву и спасаются, проходя по волнам на ладье.

14:6. Ибо и вначале, когда погубляемы были гордые исполины, надежда мира, управленная Твоею рукою, прибегнув к кораблю, оставила миру семя рода.

14:7. Благословенно дерево, чрез которое бывает правда!

14:8. А это рукотворенное проклято и само, и сделавший его - за то, что сделал; а это тленное названо богом.

14:9. Ибо равно ненавистны Богу и нечестивец и нечестие его;

14:10. и сделанное вместе со сделавшим будет наказано.

14:11. Посему и на идолов языческих будет суд, так как они среди создания Божия сделались мерзостью, соблазном душ человеческих и сетью ногам неразумных.

14:12. Ибо вымысл идолов - начало блуда, и изобретение их - растление жизни.

14:13. Не было их вначале, и не вовеки они будут.

14:14. Они вошли в мир по человеческому тщеславию, и потому близкий сужден им конец.

14:15. Отец, терзающийся горькою скорбью о рано умершем сыне, сделав изображение его, как уже мертвого человека, затем стал почитать его, как бога, и передал подвластным тайны и жертвоприношения.

14:16. Потом утвердившийся временем этот нечестивый обычай соблюдаем был, как закон, и по повелениям властителей изваяние почитаемо было, как божество.

14:17. Кого в лицо люди не могли почитать по отдаленности жительства, того отдаленное лицо они изображали: делали видимый образ почитаемого царя, дабы этим усердием польстить отсутствующему, как бы присутствующему.

14:18. К усилению же почитания и от незнающих поощряло тщание художника,

14:19. ибо он, желая, может быть, угодить властителю, постарался искусством сделать подобие покрасивее;

14:20. а народ, увлеченный красотою отделки, незадолго пред тем почитаемого, как человека, признал теперь божеством.

14:21. И это было соблазном для людей, потому что они, покоряясь или несчастью, или тиранству, несообщимое Имя прилагали к камням и деревам.

14:22. Потом не довольно было для них заблуждаться в познании о Боге, но они, живя в великой борьбе невежества, такое великое зло называют миром.

14:23. Совершая или детоубийственные жертвы, или скрытные тайны, или заимствованные от чужих обычаев неистовые пиршества,

14:24. они не берегут ни жизни, ни чистых браков, но один другого или коварством убивает, или прелюбодейством обижает.

14:25. Всеми же без различия обладают кровь и убийство, хищение и коварство, растление, вероломство, мятеж, клятвопреступление, расхищение имуществ,

14:26. забвение благодарности, осквернение душ, превращение полов, бесчиние браков, прелюбодеяние и распутство.

14:27. Служение идолам, недостойным именования, есть начало и причина, и конец всякого зла,

14:28. ибо они или, веселясь, неистовствуют, или прорицают ложь, или живут беззаконно, или скоро нарушают клятву.

14:29. Надеясь на бездушных идолов, они не думают быть наказанными за то, что несправедливо клянутся.

14:30. Но за то и другое придет на них осуждение, и за то, что нечестиво мыслили о Боге, обращаясь к идолам, и за то, что ложно клялись, коварно презирая святое.

14:31. Ибо не сила тех, которыми они клянутся, но суд над согрешающими следует всегда за преступлением неправедных.

 

15

 

15:1. Но Ты, Бог наш, благ и истинен, долготерпив и управляешь всем милостиво.

15:2. Если мы и согрешаем, мы - Твои, признающие власть Твою; но мы не будем грешить, зная, что мы признаны Твоими.

15:3. Знать Тебя есть полная праведность, и признавать власть Твою -корень бессмертия.

15:4. Не обольщает нас лукавое человеческое изобретение, ни бесплодный труд художников - изображения, испещренные различными красками,

15:5. взгляд на которые возбуждает в безумных похотение и вожделение к бездушному виду мертвого образа.

15:6. И делающие, и похотствующие, и чествующие суть любители зла, достойные таких надежд.

15:7. Горшечник мнет мягкую землю, заботливо лепит всякий сосуд на службу нашу; из одной и той же глины выделывает сосуды, потребные и для чистых дел и для нечистых - все одинаково; но какое каждого из них употребление, судья - тот же горшечник.

15:8. И суетный труженик из той же глины лепит суетного бога, тогда как сам недавно родился из земли и вскоре пойдет туда же, откуда он взят, и взыщется с него долг души его.

15:9. Но у него забота не о том, что он должен много трудиться, и не о том, что жизнь его кратка; но он соревнует художникам золотых и серебряных изделий, и подражает медникам, и вменяет себе в славу, что делает мерзости.

15:10. Сердце его - пепел, и надежда его ничтожнее земли, и жизнь его презреннее грязи;

15:11. ибо он не познал Сотворившего его и вдунувшего в него деятельную душу и вдохнувшего в него дух жизни.

15:12. Они считают жизнь нашу забавою и житие прибыльною торговлею, ибо говорят, что должно же откуда-либо извлекать прибыль, хотя бы и из зла.

15:13. Впрочем такой более всех знает, что он грешит, делая из земляного вещества бренные сосуды и изваяния.

15:14. Самые же неразумные из всех и беднее умом самых младенцев - враги народа Твоего, угнетающие его,

15:15. потому что они почитают богами всех идолов языческих, у которых нет употребления ни глаз для зрения, ни ноздрей для привлечения воздуха, ни ушей для слышания, ни перстов рук для осязания и которых ноги негодны для хождения.

15:16. Хотя человек сделал их, и заимствовавший дух образовал их, но никакой человек не может образовать бога, как он сам.

15:17. Будучи смертным, он делает нечестивыми руками мертвое, поэтому он превосходнее божеств своих, ибо он жил, а те - никогда.

15:18. Притом они почитают животных самых отвратительных, которые по бессмыслию сравнительно хуже всех.

15:19. Они даже некрасивы по виду, как другие животные, чтобы могли привлекать к себе, но лишены и одобрения Божия и благословения Его.

 

16

 

16:1. Посему они достойно были наказаны чрез подобных животных и терзаемы множеством чудовищ.

16:2. Вместо такого наказания Ты благодетельствовал народу Твоему: в удовлетворение прихоти их Ты приготовил им в насыщение необычайную пищу - перепелов,

16:3. дабы те, мучимые голодом, по отвратительному виду насланных гадов, отказывали и необходимому позыву на пищу, а эти, кратковременно потерпев недостаток, вкусили необычайной пищи.

16:4. Ибо тех притеснителей должен был постигнуть неотвратимый недостаток, а этим только нужно было показать, как мучились враги их.

16:5. И тогда, как постигла их ужасная ярость зверей и они были истребляемы угрызениями коварных змиев, гнев Твой не продолжился до конца.

16:6. Но они были смущены на краткое время для вразумления, получив знамение спасения на воспоминание о заповеди закона Твоего,

16:7. ибо обращавшийся исцелялся не тем, на что взирал, но Тобою, Спасителем всех.

16:8. И этим Ты показал врагам нашим, что Ты - избавляющий от всякого зла:

16:9. ибо их убивали уязвления саранчи и мух, и не нашлось врачевства для души их, потому что они достойны были мучения от сих.

16:10. А сынов Твоих не одолели и зубы ядовитых змиев, ибо милость Твоя пришла на помощь и исцелила их.

16:11. Хотя они и были уязвляемы в напоминание им слов Твоих, но скоро были и исцеляемы, дабы, впав в глубокое забвение оных, не лишились Твоего благодеяния.

16:12. Не трава и не пластырь врачевали их, но Твое, Господи, всеисцеляющее слово.

16:13. Ты имеешь власть жизни и смерти и низводишь до врат ада и возводишь.

16:14. Человек по злобе своей убивает, но не может возвратить исшедшего духа и не может призвать взятой души.

16:15. А Твоей руки невозможно избежать,

16:16. ибо нечестивые, отрекшиеся познать Тебя, наказаны силою мышцы Твоей, быв преследуемы необыкновенными дождями, градами и неотвратимыми бурями и истребляемы огнем.

16:17. Но самое чудное было то, что огонь сильнее оказывал действие в воде, все погашающей, ибо самый мир есть поборник за праведных.

16:18. Иногда пламя укрощалось, чтобы не сжечь животных, посланных на нечестивых, и чтобы они, видя это, познали, что преследуются судом Божиим.

16:19. А иногда и среди воды жгло сильнее огня, дабы истребить произведения земли неправедной.

16:20. Вместо того народ Твой Ты питал пищею ангельскою и послал им, нетрудящимся, с неба готовый хлеб, имевший всякую приятность по вкусу каждого.

16:21. Ибо свойство пищи Твоей показывало Твою любовь к детям и в удовлетворение желания вкушающего изменялось по вкусу каждого.

16:22. А снег и лед выдерживали огонь и не таяли, дабы они знали, что огонь, горящий в граде и блистающий в дождях, истреблял плоды врагов.

16:23. Но тот же огонь, дабы напитались праведные, терял свою силу.

16:24. Ибо тварь, служа Тебе, Творцу, устремляется к наказанию нечестивых и утихает для благодеяния верующим в Тебя.

16:25. Посему и тогда она, изменяясь во всё, повиновалась Твоей благодати, питающей всех, по желанию нуждающихся,

16:26. дабы сыны Твои, которых Ты, Господи, возлюбил, познали, что не роды плодов питают человека, но слово Твое сохраняет верующих в Тебя.

16:27. Ибо неповреждаемое огнем, будучи согреваемо слабым солнечным лучом, тотчас растаявало,

16:28. дабы известно было, что должно предупреждать солнце благодарением Тебе и обращаться к Тебе на восток света.

16:29. Ибо надежда неблагодарного растает, как зимний иней, и выльется, как негодная вода.

 

17

 

17:1. Велики и непостижимы суды Твои, посему ненаученные души впали в заблуждение.

17:2. Ибо беззаконные, которые задумали угнетать святой народ, узники тьмы и пленники долгой ночи, затворившись в домах, скрывались от вечного Промысла.

17:3. Думая укрыться в тайных грехах, они, под темным покровом забвения, рассеялись, сильно устрашаемые и смущаемые призраками,

17:4. ибо и самое потаенное место, заключавшее их, не спасало их от страха, но страшные звуки вокруг них приводили их в смущение, и являлись свирепые чудовища со страшными лицами.

17:5. И никакая сила огня не могла озарить, ни яркий блеск звезд не в состоянии был осветить этой мрачной ночи.

17:6. Являлись им только сами собою горящие костры, полные ужаса, и они, страшась невидимого - призрака, представляли себе видимое еще худшим.

17:7. Пали обольщения волшебного искусства, и хвастовство мудростью подверглось посмеянию,

17:8. ибо обещавшиеся отогнать от страдавшей души ужасы и страхи, сами страдали позорною боязливостью.

17:9. И хотя никакие устрашения не тревожили их, но, преследуемые брожениями ядовитых зверей и свистами пресмыкающихся, они исчезали от страха, боясь взглянуть даже на воздух, от которого никуда нельзя убежать,

17:10. ибо осуждаемое собственным свидетельством нечестие боязливо и, преследуемое совестью, всегда придумывает ужасы.

17:11. Страх есть не что иное, как лишение помощи от рассудка.

17:12. Чем меньше надежды внутри, тем больше представляется неизвестность причины, производящей мучение.

17:13. И они в эту истинно невыносимую и из глубин нестерпимого ада исшедшую ночь, располагаясь заснуть обыкновенным сном,

17:14. то были тревожимы страшными призраками, то расслабляемы душевным унынием, ибо находил на них внезапный и неожиданный страх.

17:15. Итак, где кто тогда был застигнут, делался пленником и заключаем был в эту темницу без оков.

17:16. Был ли то земледелец или пастух, или занимающийся работами в пустыне, всякий, быв застигнут, подвергался этой неизбежной судьбе,

17:17. ибо все были связаны одними неразрешимыми узами тьмы. Свищущий ли ветер, или среди густых ветвей сладкозвучный голос птиц, или сила быстро текущей воды, или сильный треск низвергающихся камней,

17:18. или незримое бегание скачущих животных, или голос ревущих свирепейших зверей, или отдающееся из горных углублений эхо, все это, ужасая их, повергало в расслабление.

17:19. Ибо весь мир был освещаем ясным светом и занимался беспрепятственно делами;

17:20. а над ними одними была распростерта тяжелая ночь, образ тьмы, имевшей некогда объять их; но сами для себя они были тягостнее тьмы.

 

18

 

18:1. А для святых Твоих был величайший свет. И те, слыша голос их, а образа не видя, называли их блаженными, потому что они не страдали.

18:2. А за то, что, быв прежде обижаемы ими, не мстили им, благодарили и просили прощения в том, что заставляли переносить их.

18:3. Вместо того, Ты дал им указателем на незнакомом пути огнесветлый столп, а для благополучного странствования - безвредное солнце.

18:4. Ибо те достойны были лишения света и заключения во тьме, потому что держали в заключении сынов Твоих, чрез которых имел быть дан миру нетленный свет закона.

18:5. Когда определили они избить детей святых, хотя одного сына, покинутого и спасли, в наказание за то Ты отнял множество их детей и самих всех погубил в сильной воде.

18:6. Та ночь была предвозвещена отцам нашим, дабы они, твердо зная обетования, каким верили, были благодушны.

18:7. И народ Твой ожидал как спасения праведных, так и погибели врагов,

18:8. ибо, чем Ты наказывал врагов, тем самым возвеличил нас, которых Ты призвал.

18:9. Святые дети добрых тайно совершали жертвоприношение и единомысленно постановили божественным законом, чтобы святые равно участвовали в одних и тех же благах и опасностях, когда отцы уже воспевали хвалы.

18:10. С противной же стороны отдавался нестройный крик врагов, и разносился жалобный вопль над оплакиваемыми детьми.

18:11. Одинаковым судом был наказан раб с господином, и простолюдин терпел одно и то же с царем:

18:12. все вообще имели бесчисленных мертвецов, умерших одинаковою смертью; и живых недоставало для погребения, так как в одно мгновение погублено было все драгоценнейшее их поколение.

18:13. И не верившие ничему ради чародейства, при погублении первенцев, признали, что этот народ есть сын Божий,

18:14. ибо, когда все окружало тихое безмолвие и ночь в своем течении достигла средины,

18:15. сошло с небес от царственных престолов на средину погибельной земли всемогущее слово Твое, как грозный воин.

18:16. Оно несло острый меч - неизменное Твое повеление и, став, наполнило все смертью: оно касалось неба и ходило по земле.

18:17. Тогда вдруг сильно встревожили их мечты сновидений, и наступили неожиданные ужасы;

18:18. и, будучи поражаем - один там, другой тут, полумертвый объявлял причину, по которой он умирал:

18:19. ибо встревожившие их сновидения предварительно показали им это, чтобы они не погибли, не зная того, за что терпят зло.

18:20. Хотя искушение смерти коснулось и праведных, и много их погибло в пустыне, но недолго продолжался этот гнев,

18:21. ибо непорочный муж поспешил защитить их; принеся оружие своего служения, молитву и умилостивление кадильное, он противостал гневу и положил конец бедствию, показав тем, что он слуга Твой.

18:22. Он победил истребителя не силою телесною и не действием оружия, но словом покорил наказывавшего, воспомянув клятвы и заветы отцов.

18:23. Ибо, когда уже грудами лежали мертвые одни на других, он, став в средине, остановил гнев и пресек ему путь к живым.

18:24. На подире его был целый мир, и славные имена отцов были вырезаны на камнях в четыре ряда, и величие Твое - на диадиме головы его.

18:25. Этому уступил истребитель, и этого убоялся: ибо довольно было одного этого испытания гневного.

 

19

 

19:1. А над нечестивыми до конца тяготел немилостивый гнев, ибо Он предвидел и будущие их дела,

19:2. что они, позволив им отправиться и с поспешностью выслав их, раскаются и погонятся за ними,

19:3. ибо, еще имея в руках печали и рыдая над гробами мертвых, они возымели другой безумный помысл, и тех, кого с мольбою высылали, преследовали, как беглецов.

19:4. Влекла же их к тому концу судьба, которой они были достойны, и она навела забвение о случившемся, дабы они восполнили наказание, недостававшее к их мучениям,

19:5. и дабы народ Твой совершил славное путешествие, а они нашли себе необычайную смерть.

19:6. Ибо вся тварь снова свыше преобразовалась в своей природе, повинуясь особым повелениям, дабы сыны Твои сохранились невредимыми.

19:7. Явилось облако, осеняющее стан, а где стояла прежде вода, показалась сухая земля, из Чермного моря - беспрепятственный путь, и из бурной пучины - зеленая долина.

19:8. Покрываемые Твоею рукою, они прошли по ней всем народом, видя дивные чудеса.

19:9. Они паслись, как кони, и играли, как агнцы, славя Тебя, Господи, Избавителя их,

19:10. ибо они еще помнили о том, что случилось во время пребывания их там, как земля вместо рождения других животных произвела скнипов и река вместо рыб извергла множество жаб.

19:11. А после они увидели и новый род птиц, когда, увлекшись пожеланием, просили приятной пищи,

19:12. ибо в утешение им налетели с моря перепелы, а грешных постигли наказания не без знамений, бывших силою молний. Они справедливо страдали за свою злобу,

19:13. ибо они более сильную питали ненависть к чужеземцам: иные не принимали незнаемых странников, а эти порабощали благодетельных пришельцев.

19:14. И мало этого, но еще будет суд на них за то, что те враждебно принимали чужих,

19:15. а эти, с радостью приняв, потом уже пользовавшихся одинаковыми правами стали угнетать ужасными работами.

19:16. Посему они поражены были слепотою, как те некогда при дверях праведника, когда, будучи объяты густою тьмою, искали каждый входа в его двери

19:17. Самые стихии изменились, как в арфе звуки изменяют свой характер, всегда оставаясь теми же звуками; это можно усмотреть чрез тщательное наблюдение бывшего.

19:18. Ибо земные животные переменялись в водяные, а плавающие в водах выходили на землю.

19:19. Огонь в воде удерживал свою силу, а вода теряла угашающее свое свойство;

19:20. пламя, наоборот, не вредило телам бродящих удоборазрушимых животных, и не таял легко растаявающий снеговидный род небесной пищи.

 

19:21. Так, Господи, Ты во всем возвеличил и прославил народ Твой, и не оставлял его, но во всякое время и на всяком месте пребывал с ним.