Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net

 

Высказывания Иисуса Христа в прямой речи в Евангелии от Матфея:


«…ибо так надлежит нам исполнить всякую правду (Иоанну Крестителю – авторское)» (гл. 3, стих 15);
«написано: не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих» (гл. 4, стих 4);
«написано также: не искушай Господа Бога твоего» (гл. 4, стих 7);
«отойди от Меня, сатана; ибо написано: Господу Богу твоему покланяйся, и Ему одному служи» (гл. 4, стих 10);
«покайтесь; ибо приблизилось царство небесное» (гл. 4, стих 17);
«идите за Мною, и Я сделаю вас ловцами человеков» (гл. 4, стих 19);
«Блаженны нищие духом; ибо их есть царство небесное» (гл. 5, стих 3);
«Блаженны плачущие; ибо они утешатся» (гл. 5, стих 4);
«Блаженны кроткие; ибо они наследуют землю» (гл. 5, стих 5);
«Блаженны алчущие и жаждущие правды; ибо они насытятся» (гл. 5, стих 6);
«Блаженны милостивы; ибо они помилованы будут» (гл. 5, стих 7);
«Блаженны чистые сердцем; ибо они Бога узрят» (гл.5, стих 8);
«Блаженны миротворцы; ибо они будут наречены сынами Божиими» (гл. 5, стих 9);
«Блаженны изгнанные за правду; ибо их есть царство небесное» (гл. 5, стих 10);
«Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать, и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас» (гл. 5, стихи 11-12);
«Вы соль земли. Если же соль потеряет силу; то чем сделаешь её солёною? Она уже ни к чему негодна, как разве выбросить её вон на попрание людям» (гл. 5, стих 13);
«Вы свет мира. Не может укрыться город, стоящий на верху горы» (гл. 5, стих 14);
«И, зажегши свечу, не ставят её под сосудом, но на подсвечник, и светит всем в доме» (гл. 5, стих 15);
«Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела, и прославляли Отца вашего небеснаго» (гл. 5, стих 16); «Не думайте, что Я пришёл нарушить закон или пророков: не нарушить пришёл Я, но исполнить» (гл. 5, стих 17);
«Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдёт небо и земля, ни одна йота или ни одна черта не прейдёт из закона, пока не исполнится всё» (гл. 5, стих 18);
«И так, кто нарушит одну из заповедей сих малейших, и научит так людей, тот малейшим наречётся в царстве небесном; а кто сотворит и научит, тот великим наречётся в царстве небесном» (гл. 5, стих 19);
«Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдёт праведности книжников и фарисеев, то вы не войдёте в царство небесное» (гл. 5, стих 20);
«Вы слышали, что сказано древним: не убивай; кто же убьёт, подлежит суду. А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: рака, подлежит синедриону; а кто скажет: безумный, подлежит геенне огненной» (гл. 5, стихи 21-22);
«Итак, если ты принесёшь дар твой к жертвеннику, и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя; Оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом твоим, и тогда прийди, и принеси дар твой» (гл. 5, стихи 23-24);
«Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу. Истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта» (гл. 5, стихи 25-26);
«Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своём» (гл. 5, стихи 27-28);
«Если же правый глаз твой соблазняет тебя; вырви его, и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтоб погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну. И если правая рука соблазняет тебя; отсеки её, и брось от себя: ибо лучше для тебя, чтобы погиб один из членов твоих, а не всё тело твоё было ввержено в геенну» (гл. 5, стихи 29-30);
«Сказано тебе, что если кто разведётся с женою своею, пусть даст ей разводную. А Я говорю вам: кто разводится с женою своею, кроме вины любодеяния, тот подаёт ей повод прелюбодействовать; и кто женится на разведённой, тот прелюбодействует» (гл. 5, стихи 31-32);
«Ещё слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои. А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий; Ни землёю, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя. Ни головою твоею не клянись, потому что не сможешь ни одного волоса сделать белым или чёрным. Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукаваго» (гл. 5, стихи 33-37);
«Вы слышали, что сказано: око за око, и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому. Но кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую; И кто захочет судиться с тобою, и взять у тебя рубашку, отдай ему и верхнюю одежду; И кто принудит тебя идти с ним одно поприще, иди с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (гл. 5, стихи 38-42);
«Вы слышали, что сказано: люби ближняго твоего, и ненавидь врага твоего. А Я говорю вам: любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас, и молитесь за обижающих вас и гонящих вас» (гл. 5, стих 43-44);
«Да будете сынами Отца вашего Небеснаго; ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми, и посылает дождь на праведных и неправедных» (гл. 5, стих 45);
«Ибо, если вы будете любить любящих вас, какая вам награда? Не то же ли делают и мытари?» (гл. 5, стих 46);
«И, если вы приветствуете только братьев ваших, что особеннаго делаете? Не так же ли поступают и язычники?» (гл. 5, стих 47);
«Итак, будьте совершенны, как совершен Отец ваш небесный» (гл. 5, стих 48);
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтоб видели вас: иначе не будет вам награды от Отца вашего Небеснаго. Итак, когда творишь милостыню, не труби перед собою, как делают лицемеры в синагогах и на улицах, чтобы прославляли их люди. Истинно говорю вам: они уже получают награду свою. У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая; Чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (гл. 6, стихи 1-4);
«И, когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в синагогах и на углах улиц останавливаясь молиться, чтобы показаться пред людьми. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно. А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своём будут услышаны. Не уподобляйтесь им; ибо знает Отец ваш, в чём вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него» (гл. 6, стихи 5-8);
«Молитесь же так: Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; Да приидет царствие Твоё; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; И не введи нас в искушение, но избавь нас от лукаваго. Ибо твоё есть царство и сила и слава во веки. Аминь» (гл. 6, стихи 9-13);
«Ибо если вы будете прощать людям согрешения их; то простит и вам Отец ваш Небесный. А Если не будете прощать людям согрешения их; то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (гл. 6, стихи 14-15); «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры: ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твоё, Чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцем твоим, который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (гл. 6, стихи 16-18);
«Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют, и где воры подкапывают, и крадут; Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют, и где воры не подкапывают, и не крадут. Ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше» (гл. 6, стихи 19-21);
«Светильник для тела есть око. Итак, если око твоё будет чисто; то всё тело твоё будет светло. Если же око твоё будет худо; то всё тело твоё будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма; то какова же тьма?» (гл. 6, стихи 22-23);
«Никто не может служить двум господам; ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить, или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (гл. 6, стих 24);
«Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, а тело одежды? Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут? Не трудятся, ни прядут. Но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает; кольми паче вас, маловеры! Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или, во что одеться? Потому что всего этого ищут язычники; и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всём этом. Ищите же прежде царствия Божия и правды Его, и это всё приложится вам. Итак не заботьтесь о завтрашнем дне. Ибо завтрашний день сам будет заботиться о своём. Довольно для каждаго дня своей заботы» (гл. 6, стихи 25-34);
«Не судите, да не судимы будете. Ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить» (гл. 7, стихи 1-2);
«И что ты смотришь на сучёк в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или, как скажешь брату твоему: дай, я выну сучёк из глаза твоего; а вот, в твоём глазе бревно? Лицемер! Вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучёк из глаза брата твоего» (гл. 7, стихи 3-5);
«Не давайте святыни псам, и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас» (гл. 7, стих 6);
«Просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте; стучите, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Есть ли между вами такой человек, который, когда сын его попросит у него хлеба, подал бы ему камень? И, когда попросит рыбы, подал бы ему змею? Итак если вы, будучи злы, умеете даяния благия давать детям вашим; тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него» (гл. 7, стихи 7-11);
«Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки» (гл. 7, стих 12);
«Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими. Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их» (гл.7, стихи 13-14);
«Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые: а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода добраго, срубают, и бросают в огонь. Итак по плодам их узнаете их» (гл. 7, стихи 15-20);
«Не всякий, говорящий Мне: Господи! Господи! Войдёт в царство небесное, но исполняющий волю Отца Моего Небеснаго. Многие скажут Мне в тот день: Господи! Господи! не от Твоего ли имени мы пророчествовали? и не Твоим ли именем бесов изгоняли? И не Твоим ли именем многия чудеса творили? И тогда объявлю им: Я никогда не знал вас; отойдите от Меня, делающие беззаконие» (гл. 7, стихи 21-23);
«Итак всякаго, кто слушает слова Мои сии, и исполняет их, уподоблю мужу благоразумному, который построил дом свой на камне. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и устремились на дом тот, и он не упал; потому что основан был на камне. А всякий, кто слушает сии слова Мои, и не исполняет их, уподобится человеку безрассудному, который построил дом свой на песке. И пошёл дождь, и разлились реки, и подули ветры, и налегли на дом тот; и он упал, и было падение его великое» (гл. 7, стихи 24-27); «…хочу очистись…смотри никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику, и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им» (гл. 8, стихи 3-4);
«…Я прийду, и исцелю его…истинно говорю вам, и в Израиле не нашёл Я такой веры. Говорю же вам, что многие прийдут с востока и запада, и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в царстве небесном; А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю; там будет плачь и скрежет зубов…иди, и, как ты веровал, да будет тебе» (гл. 8, стихи 3-4, 7, 10-13);
«…лисицы имеют норы, и птицы небесныя гнёзда; а Сын человеческий не имеет, где приклонить голову» (гл. 8, стих 20);
«...иди за Мною, и предоставь мёртвым погребать своих мертвецов» (гл. 8, стихи 22);
«…что вы так боязливы, маловерные?» (гл. 8, стих 26);
«…идите (в ответ на просьбу бесов направить их в свиное стадо – авторское)» (гл. 8, стих 32);
«…дерзай, чадо! Прощаются тебе грехи твои…для чего вы мыслите худое в сердцах ваших? Ибо что легче сказать: прощаются тебе грехи, или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи...(тогда говорит разслабленному:) встань, возьми постелю твою, и иди в дом твой» (гл. 9, стихи 2, 4-6);
«…следуй за Мною (Матфею, сборщику налогов – авторское)» (гл. 9, стих 9);
«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Пойдите, научитесь, что значит: милости хочу, а не жертвы? Ибо Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (гл. 9, стихи 12-13);
«…могут ли печалиться сыны чертога брачнаго, пока с ними жених? Но прийдут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься» (гл. 9, стих 15);
«И никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелённой ткани; ибо вновь пришитое отдерёт от стараго, и дыра будет ещё хуже. Не вливают также вина молодаго в мехи ветхие; а иначе прорываются мехи, и вино вытекает, и мехи пропадают. Но вино молодое вливают в новые мехи, и сберегается то и другое» (гл. 9, стихи 16-17);
«…дерзай дщерь! вера твоя спасла тебя» (гл 9, стих 22); «…выйдите вон; ибо не умерла девица, но спит» (гл. 9, стих 24);
«…веруете ли, что Я могу это сделать?...по вере вашей да будет вам…смотрите, чтобы никто не узнал» (гл. 9, стих 28-30);
«…жатвы много, а делателей мало. Итак, молите господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (гл. 9, стихи 37-38);
«…на путь к язычникам не ходите, и в город Самарянский не входите; А идите наипаче к погибшим овцам дома Израилева. Ходя же, проповедуйте, что приблизилось царство небесное. Больных исцеляйте, прокажённых очищайте, мертвых воскрешайте, бесов изгоняйте. Даром получили, даром давайте. Не берите с собою ни золота, ни серебра, ни меди в поясы свои, Ни сумы на дорогу, ни двух одежд, ни обуви, ни посоха. Ибо трудящийся достоин пропитания. В какой бы город или селение ни вошли вы, наведывайтесь, кто в нём достоин, и там оставайтесь, пока не выйдете. А входя в дом, приветствуйте его, говоря: мир дому сему. И если дом будет достоин, то мир ваш прийдёт на него; если же не будет достоин, то мир ваш к вам возвратится. А если кто не примет вас, и не послушает слов ваших; то, выходя из дома, или из города того, оттрясите прах от ног ваших. Истинно говорю вам: отраднее будет земле Содомской и Гоморрской в день суда, нежели городу тому» (гл. 10, стихи 5-15);
«Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак, будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища, и в синагогах своих будут бить вас. И поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства пред ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать. Ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас» (гл. 10, стихи 16-20);
«предаст же брат брата на смерть, и отец сына; и возстанут дети на родителей и умертвят их» (гл. 10, стих 21);
«И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся» (гл. 10, стих 22);
«Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как прийдёт Сын человеческий» (гл. 10, стих 23);
«Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?» (гл. 10, стихи 24-25);
«…Итак, не бойтесь их: ибо нет ничего сокровеннаго, что не открылось бы, и тайнаго, что не было бы узнано» (гл. 10, стих 26);
«Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях» (гл. 10, стих 27);
«И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более того, кто может и душу и тело погубить в геенне» (гл. 10, стих 28);
«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадёт на землю без воли Отца вашего. У вас же и волосы на голове все сочтены. Не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц» (гл. 10, стихи 29-31);
«Итак, всякаго, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным. А кто отречётся от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным» (гл. 10, стихи 32-33);
«Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч. Ибо Я пришёл разделить человека с отцем его, и дочь с матерью ея, и невестку с свекровью ея. И враги человеку домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня. И кто не берёт креста своего, и следует за Мною; тот не достоин Меня» (гл. 10, стихи 34-38);
«Сберегший душу свою потеряет её, а потерявший душу свою ради Меня сбережёт её» (гл. 10, стих 39);
«Кто принимает вас, принимает Меня; а кто принимает Меня, принимает Пославшаго Меня» (гл. 10, стих 40);
«Кто принимает пророка, во имя пророка, получит награду пророка; и кто принимает праведника, во имя праведника, получит награду праведника. И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» (гл. 10, стихи 41- 42);
«…пойдите, скажите Иоанну, что слышите и видите: Слепые прозревают и хромые ходят, прокажённые очищаются и глухие слышат, мёртвые воскресают и нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится о Мне» (гл. 11, стихи 4-6); «…что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетаго в мягкие одежды? носящие мягкие одежды находятся в чертогах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка? Да, говорю вам, и больше пророка. Ибо он тот, о котором написано: се, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Истинно говорю вам: из рождённых жёнами не возставал больший Иоанна Крестителя; но меньший в царстве небесном больше его. От дней же Иоанна Крестителя доныне царство небесное силою берётся, и употребляющие усилие восхищают его. Ибо все пророки и закон прорекли до Иоанна. И, если хотите принять, он есть Илия, которому должно прийти» (гл. 11, стихи 7-14);
«Кто имеет уши слышать, да слышит!» (гл. 11, стих 15);
«Но кому уподоблю род сей? Он подобен детям, которые сидят на улице, и, обращаясь к своим товарищам, Говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам печальныя песни, и вы не рыдали. Ибо пришёл Иоанн, ни ест, ни пьёт; и говорят: в нём бес. Пришёл Сын человеческий, ест и пьёт; и говорят: вот, человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость чадами ея» (гл. 11, стихи 16-19);
«Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас; то давно бы они во вретище и пепле покаялись. Но говорю вам: Тиру и Сидону отраднее будет в день суда, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься; ибо если бы в Содоме явлены были силы, явленные в тебе; то он оставался бы до сего дня. Но говорю вам, что земле Содомской отраднее будет в день суда, нежели тебе» (гл. 11, стихи 20-24);
«...славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли! что Ты утаил сие от мудрых и разумных, и открыл то младенцам. Ей, Отче! ибо таково было Твоё благоволение» (гл. 11, стихи 25-26);
«Всё предано Мне Отцем Моим, и никто не знает Сына, кроме Отца; и Отца не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть. Приидите ко Мне все труждающиеся и обременённые, и Я успокою вас. Возьмите иго Моё на себя, и научитесь от Меня: ибо Я кроток и смирен сердцем; и найдёте покой душам вашим. Ибо иго Моё благо, и бремя Моё легко» (гл. 11, стихи 27-30);
«...разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий, и ел хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним, а только одним священникам? Или не читали ли вы в законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но говорю вам, что здесь Тот, кто больше храма. Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы; то не осудили бы невиновных. Ибо Сын человеческий есть господин и субботы» (гл. 12, стихи 3-8);
«…кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадёт в яму, не возьмёт ея, и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы! Итак, можно в субботы делать добро…протяни руку твою» (гл. 12. стихи 11-13);
«…всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит. И если сатана сатану изгоняет, то он разделился сам с собою: как же устоит царство его? И если Я силою веельзевула изгоняю бесов; то сыновья ваши чьею силою изгоняют? Посему они будут вам судьями. Если же Я Духом Божиим изгоняю бесов: то, конечно, достигло вас царствие Божие. Или, как может кто войти в дом сильнаго и расхитить вещи его, если прежде не свяжет сильнаго? и тогда расхитит дом его» (гл. 12, стихи 25-29);
«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Посему говорю вам: всякий грех и хула простятся человекам; а хула на Духа не простится человекам. Если кто скажет слово на Сына человеческаго, простится ему; если же кто скажет на Духа Святаго, не простится ему ни в сём веке, ни в будущем. Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познаётся по плоду» (гл. 12, стихи 30-33);
«Порождения ехиднины! как вы можете говорить доброе, будучи злы? Ибо от избытка сердца говорят уста. Добрый человек из добраго сокровища выносит доброе; а злой человек из злаго сокровища выносит злое» (гл. 12, стихи 34-35);
«Говорю же вам, что за всякое праздное слово, какое скажут люди, дадут они ответ в день суда. Ибо от слов своих оправдаешься, и от слов своих осудишься» (гл. 12, стихи 36-37);
«…род лукавый и прелюбодейный ищет знамения; и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо как Иона был во чреве кита три дня и три ночи; так и Сын человеческий будет в сердце земли три дня и три ночи. Ниневитяне возстанут на суд с родом сим, и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Царица южная возстанет на суд с родом сим, и осудит его; ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Когда нечистый дух выйдет из человека; то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находит. Тогда говорит: возвращусь в дом мой, откуда я вышел; и, пришедши, находит его незанятым, выметенным и убранным. Тогда идёт, и берёт с собою семь других духов злейших себя, и вошедши, живут там; и бывает для человека того последнее хуже перваго. Так будет и с этим родом» (гл. 12, стихи 39-45);
«…кто матерь Моя? и кто братья Мои? И указав рукою Своею на учеников Своих, сказал: вот, матерь Моя и братья Мои. Ибо кто будет исполнять волю Отца Моего Небеснаго, тот Мне брат, и сестра, и матерь» (гл. 12, стихи 48-50);
«…вот, вышел сеятель сеять. И когда он сеял, иное упало при дороге; и налетели птицы, и поклевали то. Иное упало на места каменистыя, где не много было земли; и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло, и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние, и заглушило его. Иное упало на добрую землю, и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (гл. 13, стихи 3-9);
«...для того, что вам дано знать тайны царствия небеснаго, а им не дано. Ибо кто имеет, тому дано будет, и приумножится; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет. Потому говорю им притчами, что они видя не видят, и слыша не слышат и не разумеют. И сбывается над ними пророчество Исайи, которое говорит: слухом услышите, и не разумеете; и глазами смотреть будете, и не увидите. Ибо огрубело сердце людей сих, и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами, и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их. Ваши же блаженны очи, что видят, и уши ваши, что слышат. Ибо истинно говорю вам, что многие пророки и праведники желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (гл. 13, стихи 11- 17);
«Вы же выслушайте значение притчи о сеятеле. Ко всякому, слушающему слово о царствии и не разумеющему, приходит лукавый, и похищает посеянное в сердце его: вот, кого означает посеянное при дороге. А посеянное на каменистых местах означает того, кто слышит слово и тотчас с радостью принимает его; Но не имеет в себе корня и непостоянен: когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняется. А посеянное в тернии означает того, кто слышит слово, но забота века сего и обольщение богатства заглушает слово, и оно бывает безплодно. Посеянное же на доброй земле означает слышащаго слово и разумеющаго, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать» (гл. 13, стихи 18-23);
«...царство небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своём. Когда же люди спали, пришёл враг его и посеял между пшеницею плевелы, и ушёл. Когда взошла зелень, и показался плод; тогда явились и плевелы. Пришедши же рабы домовладыки, сказали ему: господин! не доброе ли семя сеял ты на поле твоём? откуда же на нём плевелы? Он же сказал им: враг человек сделал это. А рабы сказали ему: хочешь ли, мы пойдём, выберем их? Но он сказал: нет; чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы. Оставьте расти вместе то и другое до жатвы; и во время жатвы я скажу жнецам: соберите прежде плевелы, и свяжите их в связки, чтобы сжечь их; а пшеницу уберите в житницу мою» (гл. 13, стихи 24-30);
«...царство небесное подобно зерну горчичному, которое человек взял и посеял на поле своём; Которое, хотя меньше всех семян, но когда выростет, бывает больше всех злаков и становится деревом, так что прилетают птицы небесныя и укрываются в ветвях его» (гл. 13, стихи 31-32);
«...царство небесное подобно закваске, которую женщина, взяв, положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (гл. 13, стих 33);
«...сеющий доброе семя есть Сын человеческий. Поле есть мир; доброе семя, это сыны царствия; а плевелы сыны лукаваго; Враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему, как собирают плевелы и огнём сжигают; так будет при кончине века сего. Пошлёт Сын человеческий Ангелов Своих, и соберут из царства Его все соблазны и делающих беззаконие, И ввергнув их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники возсияют, как солнце, в царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (гл. 13, стихи 37-43);
«Ещё: подобно царство небесное сокровищу, скрытому на поле, которое нашедши человек утаил, и от радости о нём идёт и продаёт всё, что имеет, и покупает поле то» (гл. 13, стих 44);
«Ещё: подобно царство небесное купцу, ищущему хороших жемчужин, Который, нашедши одну драгоценную жемчужину, пошёл и продал всё, что имел, и купил её» (гл. 13, стих 45-46);
«Ещё: подобно царство небесное неводу, закинутому в море и захватившему рыб всякаго рода; Который, когда наполнился, вытащили на берег, и севши, хорошее собирали в сосуды, а худое выбросили вон. Так будет при кончине века: изыдут Ангелы и отделят злых из среды праведных, И ввергнут их в печь огненную: там будет плач и скрежет зубов…поняли ли вы все это?» (гл. 13, стихи 47-51);
«...поэтому всякий книжник, наученный царству небесному подобен хозяину, который выносит из сокровищницы своей новое и старое» (гл. 13, стих 52); «...не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём и в доме своём» (гл. 13, стих 57);
«...не нужно им идти; вы дайте им есть...принесите их Мне сюда» (гл. 14, стихи 16, 18);
«...ободритесь; это Я, не бойтесь...иди…маловерный! зачем ты усумнился?» (гл. 14, стихи 27, 29, 31);
«...зачем и вы преступаете заповедь Божию ради предания вашего? Ибо Бог заповедал: почитай отца и мать; и злословящий отца или мать смертию да умрёт. А вы говорите: если кто скажет отцу или матери: дар Богу то, чем бы ты от меня пользовался; Тот может и не почтить отца своего, или мать свою. Таким образом вы устранили заповедь Божию преданием вашим. Лицемеры! хорошо пророчествовал о вас Исайя, говоря: Приближаются ко Мне люди сии устами своими, и чтут Меня языком; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. И призвав народ, сказал им: слушайте и разумейте! Не то, что входит в уста, оскверняет человека; но то, что выходит из уст, оскверняет человека» (гл. 15, стихи 3-11);
«...всякое растение, которое не Отец Мой Небесный насадил, искоренится. Оставьте их: они слепые вожди слепых; а если слепой ведёт слепаго, то оба упадут в яму» (гл. 15, стихи 13-14);
«…неужели и вы ещё не разумеете? Ещё ли не понимаете, что всё, входящее в уста, проходит в чрево, и извергается вон? А исходящее из уст из сердца исходит; сие оскверняет человека. Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния, любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления. Это оскверняет человека; а есть неумытыми руками, не оскверняет человека» (гл. 15, стихи 16-20);
«...Я послан только к погибшим овцам дома Израилева...не хорошо взять хлеб у детей, и бросить псам...о, женщина! велика вера твоя; да будет тебе по желанию твоему» (гл. 15, стихи 24, 26, 28);
«…жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть; отпустить же их неевшими не хочу, чтобы не ослабели в дороге…сколько у вас хлебов?» (гл. 15, стихи 32, 34);
«...вечером вы говорите: будет ведро, потому что небо красно; И поутру: сего дня ненастье, потому что небо багрово. Лицемеры! различать лице неба вы умеете; а знамений времён не можете? Род лукавый и прелюбодейный знамения ищет, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка» (гл. 16, стихи 2-4); «...что помышляете в себе, маловерные, что хлебов не взяли? Ещё ли не понимаете, и не помните о пяти хлебах на пять тысяч человек, и сколько коробов вы набрали? Ни о семи хлебах на четыре тысячи, и сколько корзин вы набрали? Как не разумеете, что не о хлебах сказал Я вам: берегитесь закваски фарисейской и саддукейской?» (гл. 16, стихи 6, 8, 9-11);
«...за кого люди почитают Меня, Сына человеческаго?...а вы за кого почитаете Меня?...блажен ты, Симон, сын Ионин; потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, сущий на небесах. И Я говорю тебе: ты Пётр, и на сем камне Я создам церковь Мою, и врата ада не одолеют ея. И дам тебе ключи царства небеснаго, и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах; и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (гл. 16, стихи 13, 15, 17-19);
«...отойди от Меня, сатана; ты Мне соблазн; потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое» (гл. 16, стих 23);
«...если кто хочет идти за Мною; отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретёт её. Какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо прийдёт Сын человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими; и тогда воздаст каждому по делам его. Истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Сына человеческаго, грядущаго в царствии Своём» (гл. 16, стихи 24- 28);
«...встаньте, и не бойтесь...никому не сказывайте о сём видении, доколе Сын человеческий не воскреснет из мёртвых» (гл. 17, стихи 7, 9);
«...правда, Илия должен прийти прежде, и устроить всё. Но говорю вам, что Илия уже пришёл, и не узнали его, а поступили с ним, как хотели; так и Сын человеческий пострадает от них» (гл. 17, стихи 11-12);
«...о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне сюда» (гл. 17, стих 17);
«...по неверию вашему; истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно, и скажете горе сей: перейди отсюда туда; и она перейдёт; и ничего не будет невозможнаго для вас. Сей же род изгоняется только молитвою и постом» (гл. 17, стихи 20-21);
«...Сын человеческий предан будет в руки человеческия; И убьют Его; и в третий день воскреснет» (гл. 17, стихи 22-23); «...как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины, или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?...итак сыны свободны. Но чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадётся, возьми; и, открыв у ней рот, найдёшь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя» (гл. 17, стихи 25-27);
«...истинно говорю вам, если не обратитесь, и не будете как дети; не войдёте в царство небесное. Итак кто умалится, как это дитя; тот и больше в царстве небесном. И кто примет одно такое дитя во имя Моё; тот Меня принимает. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня; тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею, и потопили его во глубине морской. Горе миру от соблазнов; ибо надобно прийти соблазнам: но горе тому человеку, чрез котораго соблазн приходит. Если же рука твоя, или нога твоя соблазняет тебя; отсеки их, и брось от себя: лучше тебе войти в жизнь без руки, или без ноги, нежели с двумя руками и с двумя ногами быть ввержену в огонь вечный. И если глаз твой соблазняет тебя; вырви его, и брось от себя: лучше тебе с одним глазом войти в жизнь, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную. Смотрите, не презирайте ни одного из малых сих; ибо говорю вам, что Ангелы их на небесах всегда видят лице Отца Моего Небеснаго. Ибо Сын человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (гл. 18, стихи 3-11);
«Как вам кажется? Если бы у кого было сто овец, и одна из них заблудилась; то не оставит ли девяносто девять в горах, и не пойдёт ли искать заблудившуюся? И если случится найти её; то, истинно говорю вам, он радуется о ней более, нежели о девяносто девяти незаблудившихся. Так нет воли Отца вашего Небеснаго, чтобы погиб один из малых сих» (гл. 18, стихи 12-14);
«Если же согрешит против тебя брат твой; пойди, и обличи его между тобою и им одним; если послушает тебя; то приобрёл ты брата твоего. Если же не послушает; возьми с собою ещё одного, или двух, дабы устами двух, или трёх свидетелей подтвердилось всякое слово. Если же не послушает их; скажи церкви: а если и церкви не послушает; то да будет он тебе как язычник и мытарь» (гл. 18, стихи 15-17);
«Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле; то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небеснаго. Ибо где двое или трое собраны во имя Моё; там Я посреди их» (гл. 18, стих 18-20);
«...не говорю тебе: до семи, но до седмижды семидесяти раз. Посему царство небесное подобно царю, который захотел сосчитаться с рабами своими. Когда начал он считаться; приведён был к нему некто, который должен был ему десять тысяч талантов. А как он не имел, чем заплатить; то государь его приказал продать его, и жену его, и детей, и всё, что он имел, и заплатить. Тогда раб тот пал, и, кланяясь ему говорил: государь? потерпи на мне, и всё тебе заплачу. Государь, умилосердившись над рабом тем, отпустил его, и долг простил ему. Раб же тот, вышедши, нашёл одного из товарищей своих, который должен был ему сто динариев, и, схватив его, душил, говоря: отдай мне, что должен. Тогда товарищ его пал к ногам его, умолял его, и говорил: потерпи на мне, и всё отдам тебе. Но тот не захотел, а пошёл, и посадил его в темницу, пока не отдаст долга. Товарищи его, видев происшедшее, очень огорчились, и, пришедши, разсказали государю своему всё бывшее. Тогда государь его призывает его, и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня. Не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя. И, разгневавшись, государь его отдал его истязателям, пока не отдаст ему всего долга. Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (гл. 18, стихи 22-35);
«...не читали ли вы, что сотворивший в начале мужчину и женщину сотворил их?...посему оставит человек отца и мать, и прилепится к жене своей и будут два одною плотию; Так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает...Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими; а с начала не было так. Но Я говорю вам: кто разведётся с женою своею не за прелюбодеяние, и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведённой прелюбодействует...не все вмещают слово сие, но кому дано. Ибо есть скопцы, которые из чрева матерного родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для царства небеснаго. Кто может вместить, да вместит» (гл. 19, стихи 4-6, 8-9, 11-12);
«...пустите детей, и не препятствуйте им приходить ко Мне; ибо таковых есть царство небесное» (гл. 19, стих 14);
«...что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Если же хочешь войти в жизнь вечную; соблюди заповеди...не убивай; не прелюбодействуй; не крадь; не лжесвидетельствуй; Почитай отца и мать, и люби ближняго своего, как самого себя...если хочешь быть совершенным; пойди продай имение твоё, и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, и следуй за Мною...истинно говорю вам, что трудно богатому войти в царство небесное...удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царство Божие...человекам это невозможно, Богу же всё возможно» (гл. 19, стихи 17-19, 21, 23-24, 26); «...истинно говорю вам, что вы, последовавшие за Мною, в пакибытии, когда сядет Сын человеческий на престол славы Своей, сядете и вы на двенадцати престолах, судить двенадцать колен Израилевых. И всякий, кто оставит домы, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради имени Моего, получит во сто крат, и наследует жизнь вечную. Многие же будут первые последними, и последние первыми» (гл. 19, стихи 28-30);
«Ибо царство небесное подобно хозяину дома, который вышел рано поутру нанять работников в виноградник свой. И договорившись с работниками по динарию в день, послал их в виноградник свой. Вышедши около третьего часа, он увидел других, стоящих на торжище праздно. И им сказал: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет, дам вам. Они пошли. Опять вышедши около шестаго и девятаго часа, сделал то же. Наконец, вышедши около одиннадцатаго часа, он нашёл других, стоящих праздно, и говорит им: что вы стоите здесь целый день праздно? Они говорят ему: никто нас не нанял. Он говорит им: идите и вы в виноградник мой, и что следовать будет получите. Когда же наступил вечер; говорит господин виноградника управителю своему: позови работников, и отдай им плату, начав с последних до первых. И пришедшие около одиннадцатаго часа получили по динарию. Пришедшие же первыми думали, что они получат больше; но получили и они по динарию. И получив, стали роптать на хозяина дома. И говорили: сии последние работали один час, и ты сравнял их с нами, перенесшими тягость дня и зной. Он же в ответ сказал одному из них: друг! я не обижаю тебя; не за динарий ли ты договорился со мною? Возьми своё, и пойди; я же хочу дать этому последнему то же, что и тебе. Разве я не властен в своём делать, что хочу? Или глаз твой завистлив от того, что я добр? Так будут последние первыми, и первые последними; ибо много званных, а мало избранных» (гл.20, стихи 1-16);
«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам, и осудят Его на смерть; И предадут Его язычникам на поругание, и биение, и распятие; и в третий день воскреснет…чего ты хочешь?…не знаете, чего просите. Можете пить чашу, которую Я буду пить, или креститься крещением, которым Я крещусь?…чашу Мою будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; но дать сесть у Меня по правую сторону и по левую, не от Меня зависит, но кому уготовано Отцем Моим» (гл. 20, стихи 18-19, 21-23);
«…вы знаете, что князья народов господствуют над ними и вельможи властвуют ими; Но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою. И кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; Так как Сын человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить, и отдать душу Свою для искупления многих» (гл. 20, стихи 25-28); «…чего вы хотите от Меня? (в ответ на обращение двух слепых вблизи Иерихона – авторское)» (гл. 20, стих 32);
«…пойдите в селение, которое прямо перед вами: и тотчас найдёте ослицу привязанную и молодаго осла с нею; отвязав, приведите ко Мне, И если кто скажет вам что нибудь, отвечайте, что они надобны Господу; и тотчас пошлёт их…Скажите дщери Сионовой: се, Царь твой грядёт к тебе кроткий, сидя на ослице и молодом осле, сыне подъяремной. (Исайи 62, 11. Захарии 9, 9.)» (гл. 21, стихи 2-3, 5);
«…написано: дом Мой домом молитвы наречётся; а вы сделали его вертепом разбойников» (гл. 21, стих 13);
«…да! Разве вы никогда не читали: из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу?» (гл. 21, стих 16);
«…да не будет же впредь от тебя плода во век. И смоковница тотчас засохла…истинно говорю вам: если будете иметь веру, и не усумнитесь, не только сделаете то, что сделано с смоковницею, но если и горе сей скажете: поднимись и ввергнись в море, будет. И всё, чего ни попросите в молитве с верою, получите» (гл. 21, стихи 19, 21-22);
«…спрошу и Я вас об одном: если о том скажете Мне; то и Я вам скажу, какою властию это делаю. Крещение Иоанново откуда было: с небес, или от человеков?…и Я вам не скажу, какою властию это делаю А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подошедши к первому, сказал: сын! Пойди, сегодня работай в винограднике моём. Но он сказал в ответ: не хочу, а после, раскаявшись, пошёл. И подошед к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: иду, государь; и не пошёл. Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Иисус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперёд вас идут в царство Божие. Ибо пришёл к вам Иоанн путём праведности; и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же, и видев это, не раскаялись после, чтобы поверить ему. Выслушайте другую притчу: был некоторый хозяин дома, который насадил виноградник, обнёс его оградою, выкопал в нём точило, построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. Когда же приблизилось время плодов; он послал своих слуг к виноградарям, взять свои плоды. Виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежняго; и с ними поступили также. Наконец послал он к ним своего сына, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: это наследник; пойдём, убьём его, и завладеем наследством его. И, схватив его, вывели вон из виноградника, и убили. Итак, когда прийдёт хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями?…неужели вы никогда не читали в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; это от Господа, и есть дивно в очах наших? Потому сказываю вам, что отнимется от вас царство Божие, и дано будет народу, приносящему плоды его. И тот, кто упадёт на этот камень, разобьётся; а на кого он упадёт, того раздавит» (гл. 21, стихи 24-25, 27-40, 42-44);
«Царство небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего. И послал рабов своих, звать званных на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: скажите званным: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и всё готово; приходите на брачный пир. Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле своё, а кто на торговлю свою. Прочие же, схватив рабов его, оскорбили, и убили их. Услышав о сём, царь разгневался; и, послав войска свои, истребил убийц оных, и сжёг город их. Тогда говорит он рабам своим: брачный пир готов; а званные не были достойны. Итак, пойдите на распутия, и всех, кого найдёте, зовите на брачный пир. И рабы те, вышедши на дороги, собрали всех, кого только нашли, и злых и добрых; и брачный пир наполнился возлежащими. Царь, вошедши посмотреть возлежащих, увидел там человека, одетаго не в брачную одежду. И говорит ему: друг! Как ты вошёл сюда не в брачной одежде? Он же молчал. Тогда сказал царь слугам: связав ему руки и ноги, возьмите его, и бросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. Ибо много званных, а мало избранных» (гл. 22, стихи 2-14);
«…что искушаете Меня, лицемеры? Покажите Мне монету, которою платится подать…чьё это изображение и надпись?…итак, отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу» (гл. 22, стихи 18-21);
«…заблуждаетесь, не зная Писаний, ни силы Божией. Ибо в воскресении ни женятся, ни выходят замуж; но пребывают, как Ангелы Божии на небесах. А о воскресении мёртвых не читали вы реченнаго вам Богом: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мёртвых, но живых» (гл. 22, стихи 29-32);
«…возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим. Сия есть первая и наибольшая заповедь. Вторая же подобная ей: возлюби ближняго твоего, как самого себя. На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки» (гл. 22, стихи 37-40);
«Что вы думаете о Христе? чей Он сын?…как же Давид, по вдохновению, называет Его Господом, когда говорит: Сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом; как же Он сын ему?» (гл. 22, стихи 42-45); «…на Моисеевом седалище сели книжники и фарисеи. Итак всё, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте: ибо они говорят, и не делают. Связывают бремена тяжёлые и неудобоносимые, и возлагают на плеча людям; а сами не хотят и перстом двинуть их. Все же дела свои делают с тем, чтобы видели их люди; разширяют хранилища свои, и увеличивают воскрилия одежд своих. Также любят предвозлежания на пиршествах, и председания в синагогах. И приветствия в народных собраниях, и чтобы люди звали их: учитель! учитель! А вы не называйтесь учителями: ибо один у вас учитель, Христос; все же вы братья. И отцем себе не называйте никого на земле: ибо один у вас Отец, который на небесах. И не называйтесь наставниками: ибо один у вас наставник Христос. Больший из вас да будет вам слуга. Ибо кто возвышает себя, тот унижен будет; а кто унижает себя, тот возвысится. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что затворяете царство небесное человекам; ибо сами не входите, и хотящих войти не допускаете. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что поедаете домы вдов, и лицемерно долго молитесь: за то приимете тем большее осуждение. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас. Горе вам, вожди слепые, которые говорите: если кто поклянётся храмом, то ничего: а если кто поклянётся золотом храма, то повинен. Безумные и слепые! что больше: золото, или храм, освящающий золото? Также: если кто поклянётся жертвенником, то ничего; если же кто поклянётся даром, который на нём, то повинен. Безумные и слепые! что больше: дар, или жертвенник, освящающий дар? Итак, клянущийся жертвенником клянётся им и всем, что на нём; И клянущийся храмом, клянётся им и живущим в нём; И клянущийся небом, клянётся престолом Божиим и Сидящим на нём. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даёте десятину с мяты, аниса и тмина, и оставили важнейшее в законе, суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять. Вожди слепые, оцеживающие комара, а верблюда поглощающие! Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что очищаете внешность чаши и блюда, между тем как внутри исполнены лицемерия и беззакония. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что строите гробницы пророкам, и украшаете памятники праведников, И говорите: если бы мы были во дни отцев наших; то не были бы сообщниками их в пролитии крови пророков. Таким образом вы сами против себя свидетельствуете, что вы сыновья тех, которые избили пророков. Дополняйте же меру отцев ваших. Змии, порождения ехиднины! как убежите вы от осуждения в геенну? Посему, вот, Я посылаю к вам пророков, и мудрых, и книжников; и вы иных убьёте, и распнёте, а иных будете бить в синагогах ваших, и гнать из города в город; Да прийдёт на вас вся кровь праведная, пролитая на земле, от крови Авеля праведнаго до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили между храмом и жертвенником. Истинно говорю вам, что всё сие прийдёт на род сей. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков, и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликните: благословен грядый во имя Господне!» (гл. 23, стихи 2-39);
«…видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; всё будет разрушено…берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие прийдут под именем Моим, и будут говорить: я Христос, и многих прельстят. Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь: ибо надлежит всему тому быть; но это ещё не конец. Ибо возстанет народ на народ, и царство на царство; и будут глады, и моры, и землетрясения по местам. Всё же это начало болезней. Тогда будут предавать вас на мучения, и убивать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Моё. И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга. Многие лжепророки возстанут, и прельстят многих. И, по причине умножения беззакония во многих охладеет любовь. Претерпевший же до конца спасётся. И проповедано будет сие Евангелие царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда прийдёт конец. Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную чрез пророка Даниила, стоящую на святом месте (читающий да уразумеет!), Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; И кто на кровле, тот да не сходит взять что нибудь из дома своего; И кто на поле, тот да не обращается назад взять одежды свои. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою, или в субботу. Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира до ныне, и не будет. И если бы не сократились те дни; то не спаслась бы никакая плоть: но ради избранных сократятся те дни. Тогда, если кто скажет вам: вот здесь Христос, или там; не верьте. Ибо возстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великия знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вот, Я наперёд сказал вам. Итак, если скажут вам: вот Он в пустыне, не выходите; вот Он в потаённых комнатах, не верьте. Ибо как молния исходит от востока, и видна бывает даже до запада; так будет пришествие Сына человеческаго. Ибо где будет труп; там соберутся орлы. И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются. Тогда явится знамение Сына человеческаго на небе; и тогда восплачутся все племена земныя, и увидят Сына человеческаго, грядущаго на облаках небесных с силою и славою великою. И пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною; и соберут избранных Его от четырёх ветров, от края небес до края их. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ея становятся уже мягки, и пускают листья; то знаете, что близко лето. Так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё сие будет. Небо и земля прейдут; но слова Мои не прейдут. О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один. Но как было во дни Ноя: так будет и в пришествие Сына человеческаго. Ибо как во дни перед потопом ели, пили, женились и выходили за – муж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег; И не думали, пока не пришёл потоп, и не истребил всех: так будет и пришествие Сына человеческаго. Тогда будут двое на поле; один берётся, а другой оставляется. Две мелющия в жерновах; одна берётся, а другая оставляется. Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу прийдёт вор; то бодрствовал бы, и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы; ибо в который час не думаете, приидет Сын человеческий. Кто же верный и благоразумный раб, котораго господин его поставил над слугами своими, чтобы давать им пищу во время? Блажен тот раб, котораго господин его, пришедши, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот, будучи зол, скажет в сердце своём: не скоро прийдёт господин мой; И начнёт бить товарищей своих, и есть и пить с пьяницами: Тогда прийдёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает; И разсечёт его, и подвергнет его одной участи с лицемерами; там будет плач и скрежет зубов» (гл. 24, стихи 2-51);
«Тогда подобно будет царство небесное десяти девам, которыя, взяв светильники свои, вышли на встречу жениху. Из них пять было мудрых, и пять неразумных. Неразумныя, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрыя же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил; то задремали все, и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идёт, выходите на встречу ему. Тогда встали все девы те, и поправили светильники свои. Неразумныя же сказали: дайте нам вашего масла; потому что светильники наши гаснут. А мудрыя отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продающим, и купите себе. Когда же пошли они покупать; пришёл жених, и готовыя вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочия девы, и говорят: Господи! Господи! отвори нам. Он же сказал им в ответ: истинно говорю вам: не знаю вас. Итак, бодрствуйте; потому что не знаете ни дня, ни часа, в который прийдёт Сын человеческий» (гл. 25, стихи 1-13);
«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих, и поручил им имение своё. И одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошёл, употребил их в дело, и приобрёл другие пять талантов. Точно также и получивший два таланта приобрёл другие два. Получивший же один талант пошёл, и закопал его в землю, и скрыл серебро господина своего. По долгом времени, приходит господин рабов тех, и требует у них отчёта. И подошед, получивший пять талантов принёс другие пять талантов, и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошёл также и получивший два таланта, и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрёл на них. Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего. Подошёл и получивший один талант, и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не разсыпал; И, убоявшись, пошёл, и скрыл талант твой в земле; вот, тебе твоё. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не разсыпал; Посему надлежало тебе отдать серебро моё торгующим; и я, пришед, получил бы моё с прибылью. Итак возьмите у него талант, и дайте имеющему десять талантов. Ибо всякому имеющему дастся и приумножится; а у неимеющего отнимется и то, что имеет. А негоднаго раба выбросьте во тьму внешнюю; там будет плач и скрежет зубов. (...кто имеет уши слышать, да слышит!)» (гл. 25, стихи 14-30);
«Когда же приидет Сын человеческий во славе Своей, и все святые Ангелы с Ним: тогда сядет на престоле славы Своей; И соберутся пред Ним все народы; и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов; И поставит овец по правую Свою сторону, а козлов по левую. Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте царство, уготованное вам от создания мира. Ибо алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня; был странником, и вы приняли Меня. Был наг, и вы одели Меня; был болен, и вы посетили Меня; в темнице был, и вы пришли ко Мне. Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили? Или жаждущим, и напоили? Когда мы видели Тебя странником, и приняли? или нагим, и одели? Когда мы видели Тебя больным, или в темнице, и пришли к Тебе? И Царь скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне. Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его. Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; Был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда и они скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе? Тогда скажет им в ответ: истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших; то не сделали Мне. И пойдут сии в муку вечную, а праведники в жизнь вечную» (гл. 25, стихи 31-46);
«Вы знаете, что через два дня будет Пасха; и Сын человеческий предан будет на распятие» (гл. 26, стих 2);
«…что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете. Возлив миро сие на тело Моё, она приготовила Меня к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ея и о том, что она сделала» (гл. 26, стихи 10-13);
«…пойдите в город к такому-то, и скажите ему: Учитель говорит: время Моё близко, у тебя совершу пасху со учениками Моими» (гл. 26, стих 18);
«…истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня…опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня. Впрочем Сын человеческий идёт, как писано о Нём: но горе тому человеку, которым Сын человеческий предаётся; лучше было бы этому человеку не родиться…ты сказал» (гл. 26, стихи 21, 23-25);
«…примите, ядите; сие есть тело Моё…пейте из нея все; Ибо сие есть кровь Моя новаго завета, за многих изливаемая во оставление грехов. Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего винограднаго до того дня, когда буду пить с вами новое вино в царстве Отца Моего» (гл. 26, стихи 26-29);
«…все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и разсеются овцы стада. По воскресении же Моём предварю вас в Галилее…истинно говорю тебе, что в эту ночь, прежде нежели пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня» (гл. 26, стихи 31-32, 34);
«…посидите тут, пока Я пойду, помолюсь там…душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь, и бодрствуйте со Мною» (гл. 26, стихи 36, 38);
«…Отче Мой! если возможно, да минует Меня чаша сия; впрочем не как Я хочу, но как Ты…так ли не смогли вы один час бодрствовать со Мною? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр; плоть же немощна…Отче Мой! если не может чаша сия миновать Меня, чтобы Мне не пить ея, да будет воля Твоя» (гл. 26, стихи 39-42);
«…вы все ещё спите и почиваете; вот приблизился час, и Сын человеческий предаётся в руки грешников. Встаньте, пойдём: вот, приблизился предающий Меня» (гл. 26, стихи 45-46);
«…друг! для чего ты пришёл?» (гл. 26, стих 50);
«…возврати меч твой в его место; ибо все, взявшие меч, мечем погибнут. Или думаешь, что Я могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов? Как же сбудутся Писания, что так должно быть?…как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, взять Меня; каждый день с вами сидел Я, уча в храме, и вы не брали Меня» (гл. 26, стихи 52-55); «…ты сказал; даже сказываю вам: отныне узрите Сына человеческаго, сидящаго одесную силы и грядущаго на облаках небесных» (гл. 26, стих 64);
«…ты говоришь» (гл. 27, стих 11);
«…Или, Или! лама савахфани? то есть, Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (гл. 27, стих 46);
«…радуйтесь…не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня» (гл. 28, стихи 9-10);
«… дана Мне всякая власть на небе и на земле. Итак идите, научите все народы, крестя их во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа; Уча их соблюдать всё, что Я повелел вам; и се, Я с вами во все дни до скончания века. Аминь» (гл. 28, стихи 18-20).


Высказывания Иисуса Христа в прямой речи в Евангелии от Марка:



«...идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков» (гл. 1, стих 17);
«...замолчи, и выйди из него» (гл. 1, стих 25);
«...пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедывать; ибо Я для того пришёл» (гл. 1, стих 38);
«...хочу, очистись...смотри, никому ничего не говори; но пойди покажись священнику, и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им» (гл. 1, стих 41, 44);
«...чадо! прощаются тебе грехи твои...для чего так помышляете в сердцах ваших? Что легче? Сказать ли разслабленному: прощаются тебе грехи? или сказать: встань, возьми свою постелю, и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи, (говорит разслабленному): Тебе говорю: встань, возьми постелю твою, и иди в дом твой» (гл. 2, стихи 5, 8-11);
«…следуй за Мною (Левию Алфееву, сборщику налогов – авторское)» (гл. 2, стих 14); «...не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришёл призвать не праведников, но грешников к покаянию» (гл. 2, стих 17);
«...могут ли поститься сыны чертога брачнаго, когда с ними жених? Доколе с ними жених, не могут поститься. Но прийдут дни, когда отнимется у них жених; и тогда будут поститься, в те дни. Никто к ветхой одежде не приставляет заплаты из небелённой ткани: иначе вновь пришитое отдерёт от старого, и дыра будет ещё хуже. Никто не вливает вина молодаго в мехи ветхие: иначе молодое вино прорвёт мехи, и вино вытечет, и мехи пропадут. Но вино молодое надобно вливать в мехи новые» (гл. 2, стихи 19-22);
«...неужели вы не читали никогда, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как вошёл он в дом Божий, при первосвященнике Авиафаре, и ел хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме священников, и дал и бывшим с ним?...суббота для человека, а не человек для субботы. Посему Сын человеческий есть господин и субботы» (гл. 2, стихи 25-28);
«...стань на середину... должно ли в субботу добро делать, или зло делать? душу спасти, или погубить?...протяни руку твою» (гл. 3, стихи 3-5);
«...как может сатана изгонять сатану? Если царство разделится само в себе; не может устоять царство то. И если дом разделится сам в себе; не может устоять дом тот. И если сатана возстал на самого себя, и разделился; не может устоять, но пришёл конец его. Никто, вошедши в дом сильнаго, не может расхитить вещей его, если прежде не свяжет сильнаго; и тогда расхитит дом его. Истинно говорю вам: будут прощены сынам человеческим все грехи и хуления, какими бы ни хулили: Но кто будет хулить Духа Святаго, тому не будет прощения во век, но подлежит он вечному осуждению» (гл. 3, стихи 23-29);
«...кто матерь Моя и братья Мои?...вот, матерь Моя и братья Мои. Ибо кто будет исполнять волю Божию; тот Мне брат, и сестра, и матерь» (гл. 3, стихи 33-35);
«Слушайте: вот, вышел сеятель сеять. И, когда сеял, случилось, что иное упало при дороге; и налетели птицы, и поклевали то. Иное упало на каменистое место, где немного было земли; и скоро взошло, потому что земля была не глубока. Когда же взошло солнце, увяло; и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние; и терние выросло, и заглушило семя, и оно не дало плода. И иное упало на добрую землю, и дало плод, который взошёл, и вырос; и принесло иное тридцать, иное шестьдесят, и иное сто...кто имеет уши слышать, да слышит!» (гл. 4, стихи 3-9); «...вам дано знать тайны царствия Божия, а тем внешним всё бывает в притчах; Так что они своими глазами смотрят, и не видят; своими ушами слышат, и не разумеют, да не обратятся, и прощены будут им грехи...не понимаете этой притчи? Как же вам уразуметь все притчи? Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана, и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостию принимают его; Но не имеют в себе корня, и непостоянны: потом, когда настанет скорбь, или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, Но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другия пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово, и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат...для того ли приносится свеча, чтобы поставить её под сосуд, или под кровать? не для того ли, чтобы поставить её на подсвечник? Нет ничего тайнаго, что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаённаго, что не вышло бы наружу. Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (гл. 4, стихи 11-23);
«...замечайте, что слышите. Какою мерою мерите, такою отмерено будет вам, и прибавлено будет вам слушающим. Ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что имеет» (гл. 4, стихи 24-25);
«...царствие Божие подобно тому, как если человек бросит семя в землю; И спит, и встаёт ночью и днём; и как семя всходит и растёт, не знает он. Ибо земля сама собою производит сперва зелень, потом колос, потом полное зерно в колосе. Когда же созреет плод, немедленно посылает серп, потому что настала жатва...чему уподобим царствие Божие? или какою притчею изобразим его? Оно как зерно горчичное, которое, когда сеется в землю, есть меньше всех семян на земле; А когда посеяно, восходит, и становится больше всех злаков, и пускает большие ветви, так что под тению его могут укрываться птицы небесныя» (гл. 4, стихи 26-32);
«...переправимся на ту сторону…умолкни, перестань (штормовому морю – авторское)…что вы так боязливы? как у вас нет веры?» (гл. 4, стихи 35, 39-40);
«...выйди, дух нечистый, из сего человека...как тебе имя?...иди домой к своим, и разскажи им, что сотворил с тобою Господь, и как помиловал тебя» (гл. 5, стихи 8-9, 19);
«...кто прикоснулся к Моей одежде?...дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире, и будь здорова от болезни твоей» (гл. 5, стихи 30, 34); «...не бойся, только веруй» (гл. 5, стих 36);
«...что смущаетесь и плачете? девица не умерла, но спит...талифа куми, что значит: девица, тебе говорю, встань» (гл. 5, стихи 39, 41);
«...не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своём, и у сродников, и в доме своём» (гл. 6, стих 4);
«...если где войдёте в дом; оставайтесь в нём, доколе не выйдете из того места. И если кто не примет вас, и не будет слушать вас; выходя оттуда, оттрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморру в день суда, нежели тому городу» (гл. 6, стихи 10-11);
«…пойдите вы одни в пустынное место, и отдохните немного (Апостолам после их рассказа о хождении с проповедью – авторское)» (гл. 6, стих 31);
«…вы дайте им есть…сколько у вас хлебов? пойдите, посмотрите» (гл. 6, стихи 37-38);
«…ободритесь; это Я, не бойтесь (при встрече ночью на море – авторское)» (гл. 6, стих 50);
«...хорошо пророчествовал о вас лицемерах Исайя, как написано: люди чтут Меня устами; сердце же их далеко отстоит от Меня. Но тщетно чтут Меня, уча учениям, заповедям человеческим. Ибо вы, оставив заповедь Божию, держитесь предания человеческаго, омовения кружек и чаш, и делаете многое другое, сему подобное. И сказал им: хорошо ли, что вы отменяете заповедь Божию, чтобы соблюсти своё предание? Ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертию да умрёт. А вы говорите: кто скажет отцу или матери: корван, то есть, дар Богу то, чем бы ты от Меня пользовался; Тому вы уже попускаете ничего не делать для отца своего, или матери своей, Устраняя слово Божие преданием вашим, которое вы установили; и делаете многое, сему подобное...слушайте Меня все, и разумейте. Ничто, входящее в человека извне, не может осквернить его: но что исходит из него, то оскверняет человека. Если кто имеет уши слышать, да слышит!» (гл. 7, стихи 6-16);
«...неужели и вы так непонятливы? Неужели не разумеете, что ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его? Потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища...исходящее из человека оскверняет человека. Ибо изнутри, из сердца человеческаго, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство. Всё это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека» (гл. 7, стихи 18-23);
«...дай прежде насытиться детям; ибо не хорошо взять хлеб у детей и бросить псам...за это слово, пойди; бес вышел из твоей дочери» (гл. 7, стихи 27, 29);
«…еффафа (глухому во время его исцеления – авторское)» (гл. 7, стих 34);
«Жаль Мне народа, что уже три дня находятся при Мне, и нечего им есть. Если неевшими отпущу их в домы их, ослабеют в дороге; ибо некоторые из них пришли издалека…сколько у вас хлебов?» (гл. 8, стихи 2-3, 5);
«...для чего род сей требует знамения? Истинно говорю вам, не дастся роду сему знамение» (гл. 8, стих 12);
«...смотрите, берегитесь закваски фарисейской и закваски Иродовой...что разсуждаете о том, что нет у вас хлебов? Ещё ли не понимаете и не разумеете? ещё ли окаменело у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите? и не помните? Когда Я пять хлебов преломил для пяти тысяч человек: сколько полных коробов набрали вы кусков?...А когда семь для четырёх тысяч: сколько корзин набрали вы оставшихся кусков?...как же не разумеете?» (гл. 8, стихи 15, 17-21);
«…не заходи в селение, и не разсказывай никому в селении (исцелённому слепому – авторское)» (гл. 8, стих 26);
«...за кого почитают Меня люди?...а вы за кого почитаете Меня?» (гл. 8, стихи 27, 29);
«...отойди от Меня, сатана, потому что ты думаешь не о том, что Божие, но что человеческое...кто хочет идти за Мною; отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережёт её. Ибо какая польза человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов в роде сем прелюбодейном и грешном; того постыдится и Сын человеческий, когда приидет в славе Отца Своего со святыми Ангелами» (гл. 8, стихи 33-38);
«...истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят царствие Божие, пришедшее в силе» (гл. 9, стих 1); «...правда, Илия должен прийти прежде, и устроить всё; и Сыну человеческому, как написано о Нём, надлежит много пострадать и быть уничижену. Но говорю вам, что и Илия пришёл, и поступили с ним, как хотели, как написано о нём» (гл. 9, стихи 12-13);
«...о чём спорите с ними?...о, род неверный! доколе буду с вами? доколе буду терпеть вас? приведите его ко Мне...как давно это сделалось с ним?...если сколько нибудь можешь веровать, всё возможно верующему...дух немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него, и впредь не входи в него...сей род не может выйти иначе, как от молитвы и поста» (гл. 9, стихи 16, 19, 21, 23, 25, 29);
«...о чём дорогою вы разсуждали между собою?...кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою...Кто примет одно из таких детей во имя Моё, тот принимает Меня; а кто Меня примет, тот не Меня принимает, но Пославшаго Меня...не запрещайте ему; ибо никто, сотворивший чудо именем Моим, не может вскоре злословить Меня. Ибо кто не против вас, тот за вас. И кто напоит вас чашею воды во имя Моё, потому что вы Христовы; истинно говорю вам, не потеряет награды своей. А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему жерновый камень на шею, и бросили его в море. И если соблазняет тебя рука твоя, отсеки её: лучше тебе увечному войти в жизнь, нежели с двумя руками идти в геенну, в огонь неугасимый, Где червь их не умирает, и огонь не угасает. И если нога твоя соблазняет тебя, отсеки её: лучше тебе войти в жизнь хромому, нежели с двумя ногами быть ввержену в геенну, в огонь неугасимый, Где червь их не умирает, и огонь не угасает. И если глаз твой соблазняет тебя, вырви его: лучше тебе с одним глазом войти в царствие Божие, нежели с двумя глазами быть ввержену в геенну огненную, Где червь их не умирает, и огонь не угасает. Ибо всякий огнём осолится, и всякая жертва солью осолится. Соль добрая вещь: но ежели соль не солона будет, чем вы её поправите? Имейте в себе соль; и мир имейте между собою» (гл. 9, стихи 33, 35, 37, 39-50);
«...что заповедал вам Моисей?...по жестокосердию вашему он написал вам сию заповедь. В начале же создания, Бог мужчину и женщину сотворил их. Посему оставит человек отца своего и мать, и прилепится к жене своей, и будут два одною плотию; так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает...кто разведётся с женою своею, и женится на другой, тот прелюбодействует от нея. И если жена разведётся с мужем своим и выйдет за другаго, прелюбодействует» (гл. 10, стихи 3, 5-9, 11-12); «...пустите детей приходить ко Мне, и не препятствуйте им; ибо таковых есть царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет царствия Божия, как дитя, тот не войдёт в него» (гл. 10, стихи 14-15);
«...что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй; не убивай; не крадь; не лжесвидетельствуй; не обижай; почитай отца твоего и мать...одного тебе не достаёт; пойди, всё, что имеешь, продай, и раздай нищим; и будешь иметь сокровище на небесах: и приходи, последуй за Мною, взяв крест...как трудно имеющим богатство войти в царствие Божие!...дети! как трудно надеющимся на богатство войти в царствие Божие! Удобнее верблюду пройти сквозь игольныя уши, нежели богатому войти в царствие Божие» (гл. 10, стихи 18- 19, 21, 23-25);
«...человекам это невозможно, но не Богу; ибо всё возможно Богу...истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или братьев, или сестёр, или отца, или мать, или жену, или детей, или земли, ради Меня и Евангелия, И не получил бы ныне, во время сие, среди гонений, во сто крат более домов, и братьев, и сестёр, и отцов, и матерей, и детей, и земель, а в веке грядущем жизни вечной. Многие же будут первые последними, и последние первыми» (гл. 10, стихи 27, 29-31);
«Вот, мы восходим в Иерусалим, и Сын человеческий предан будет первосвященникам и книжникам; и осудят Его на смерть, и предадут Его язычникам; И поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его; и в третий день воскреснет» (гл. 10, стихи 33-34);
«...что хотите, чтобы Я сделал вам?...не знаете, чего просите. Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь?...чашу, которую Я пью, будете пить, и крещением, которым Я крещусь, будете креститься; А дать сесть у Меня по правую сторону и по левую, не от Меня зависит, но кому уготовано...вы знаете, что почитающиеся князьями народов господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет быть большим между вами, да будет вам слугою; И кто хочет быть первым между вами, да будет всем рабом. Ибо и Сын человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих» (гл. 10, стихи 36, 38- 40, 42-45);
«...чего ты хочешь от меня?...иди, вера твоя спасла тебя...» (гл. 10, стихи 51-52);
«...пойдите в селение, которое прямо перед вами; входя в него, тотчас найдёте привязаннаго молодаго осла, на котораго никто из людей не садился; отвязав его, приведите. И если кто скажет вам: что вы это делаете? Отвечайте, что он надобен Господу; и тотчас пошлёт его сюда» (гл. 11, стихи 2-3);
«...отныне да не вкушает никто от тебя плода во век!» (гл. 11, стих14);
«...не написано ли: дом Мой домом молитвы наречётся для всех народов; а вы сделали его вертепом разбойников?» (гл. 11, стих 17);
«Имейте веру Божию. Ибо истинно говорю вам: если кто скажет горе сей: поднимись, и ввергнись в море; и не усумнится в сердце своём, но поверит, что сбудется по словам его, - будет ему, что ни скажет. Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите; и будет вам. И когда стоите на молитве, прощайте, если что имеете на кого, дабы и Отец ваш Небесный простил вам согрешения ваши. Если же не прощаете, то и Отец ваш Небесный не простит вам согрешений ваших» (гл. 11, стихи 23-26);
«...спрошу и Я вас об одном, отвечайте Мне; тогда и Я скажу вам, какою властию это делаю. Крещение Иоанново с небес было, или от человеков? отвечайте Мне...и Я не скажу вам, какою властию это делаю» (гл. 11, стихи 29-30, 33);
«...некоторый человек насадил виноградник, и обнёс оградою, и выкопал точило, и построил башню, и, отдав его виноградарям, отлучился. И послал в своё время к виноградарям слугу, принять от виноградарей плодов из виноградника. Они же, схватив его, били, и отослали ни с чем. Опять послал к ним другаго слугу; и тому камнями разбили голову и отпустили его с безчестием. И опять инаго послал: и того убили, и многих других то били, то убивали. Имея же ещё одного сына, любезнаго ему, напоследок послал и его к ним, говоря: постыдятся сына моего. Но виноградари сказали друг другу: это наследник; пойдём, убьём его; и наследство будет наше. И, схватив его, убили, и выбросили вон из виноградника. Что же сделает хозяин виноградника? Прийдёт и предаст смерти виноградарей, и отдаст виноградник другим. Неужели вы не читали сего в Писании: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла; Это от Господа, и есть дивно в очах наших?» (гл. 12, стихи 1-11);
«...что искушаете Меня? Принесите Мне динарий, чтобы Мне видеть его...чьё это изображение и надпись?...отдайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу» (гл. 12, стихи 15-17);
«...этим ли приводитесь вы в заблуждение, не зная Писаний, ни силы Божией? Ибо когда из мёртвых воскреснут; тогда не будут ни жениться, ни замуж выходить, но будут как Ангелы на небесах. А о мёртвых, что они воскреснут, разве не читали вы в книге Моисея, как Бог при купине сказал ему: Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова? Бог не есть Бог мёртвых, но Бог живых. Итак, вы весьма заблуждаетесь» (гл. 12, стихи 24-27);
«...первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; И возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею: вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближняго твоего, как самого себя. Иной, большей сих, заповеди нет...не далеко ты от царствия Божия» (гл. 12, стихи 29-31, 34);
«...как говорят книжники, что Христос есть Сын Давидов? Ибо сам Давид сказал Духом Святым: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак сам Давид называет Его Господом: как же Он сын ему?...остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах, и принимать приветствия в народных собраниях, Сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах. Сии, поядающие домы вдов, и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение» (гл. 12, стихи 35-40);
«...истинно говорю вам, что эта бедная вдова положила больше всех, клавших в сокровищницу. Ибо все клали от избытка своего; а она от скудости своей положила всё, что имела, всё пропитание своё» (гл. 12, стихи 43-44);
«…видишь сии великия здания? Всё это будет разрушено, так что не останется здесь камня на камне» (гл. 13, стих 2);
«…берегитесь, чтобы кто не прельстил вас. Ибо многие прийдут под именем Моим, и будут говорить: это Я; и многих прельстят. Когда же услышите о войнах и о военных слухах, не ужасайтесь: ибо надлежит сему быть; но это ещё не конец. Ибо возстанет народ на народ, и царство на царство; и будут землетрясения по местам, и будут глады и смятения. Это начало болезней. Но вы смотрите за собою; ибо вас будут предавать в судилища, и бить в синагогах, и пред правителями и царями поставят вас за Меня, для свидетельства пред ними. И во всех народах прежде должно быть проповедано Евангелие. Когда же поведут предавать вас, не заботьтесь наперёд, что вам говорить, и не обдумывайте; но что дано будет вам в тот час, то и говорите: ибо не вы будете говорить, но Дух Святый. Предаст же брат брата на смерть, и отец детей; и возстанут дети на родителей; и умертвят их. И будете ненавидимы всеми за имя Моё; претерпевший же до конца спасётся. Когда же увидите мерзость запустения, реченную пророком Даниилом, стоящую, где не должно (читающий да разумеет), тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; А кто на кровле, тот не сходи в дом, и не входи взять что нибудь из дома своего. И кто на поле, не обращайся назад взять одежду свою. Горе беременным и питающим сосцами в те дни. Молитесь, чтобы не случилось бегство ваше зимою. Ибо в те дни будет такая скорбь, какой не было от начала творения, которое сотворил Бог, даже доныне, и не будет. И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть; но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни. Тогда, если кто вам скажет: вот, здесь Христос, или: вот там; не верьте. Ибо возстанут лжехристы и лжепророки, и дадут знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных. Вы же берегитесь. Вот, Я наперёд сказал вам всё. Но в те дни, после скорби той, солнце померкнет, и луна не даст света своего; И звёзды спадут с неба, и силы небесныя поколеблются. Тогда увидят Сына человеческаго, грядущаго на облаках с силою многою и славою. И тогда Он пошлёт Ангелов Своих, и соберёт избранных Своих от четырёх ветров, от края земли до края неба. От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ея становятся уже мягки, и пускают листья; то знаете, что близко лето. Так и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко, при дверях. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет. Небо и земля прейдут; но слова Мои не прейдут. О дне же том, или часе, никто не знает, ни Ангелы небесные, ни Сын, но только Отец. Смотрите, бодрствуйте, молитесь; ибо не знаете, когда наступит это время: Подобно как бы кто, отходя в путь и оставляя дом свой, дал слугам своим власть, и каждому своё дело, и приказал привратнику бодрствовать. Итак бодрствуйте: ибо не знаете, когда прийдёт хозяин дома, вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру; Чтобы, пришедши внезапно, не нашёл вас спящими. А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте» (гл 13, стихи 5-37);
«...оставьте её; что её смущаете? Она доброе дело сделала для Меня. Ибо нищих всегда имеете с собою, и когда захотите, можете им благотворить; а Меня не всегда имеете. Она сделала, что могла: предварила помазать тело Моё к погребению. Истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет, в память ея, и о том, что она сделала» (гл. 14, стихи 6-9);
«...пойдите в город; и встретится вам человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним. И куда он войдёт, скажите хозяину дома того: Учитель говорит: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную, готовую: там приготовьте нам» (гл. 14, стихи 13-15);
«...истинно говорю вам, один из вас, ядущий со Мною, предаст Меня...один из двенадцати, обмакивающий со Мною в блюдо. Впрочем, Сын человеческий идёт, как писано о Нём: но горе тому человеку, которым Сын человеческий предаётся; лучше было бы тому человеку не родиться» (гл. 14, стихи 18, 20-21); «...приимите, ядите; сие есть тело Моё...сие есть кровь Моя новаго завета, за многих изливаемая. Истинно говорю вам: Я уже не буду пить от плода винограднаго до того дня, когда буду пить новое вино в царствии Божием» (гл. 14, стихи 22, 24-25);
«...все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь; ибо написано: поражу пастыря, и разсеются овцы. По воскресении же Моём, Я предварю вас в Галилее...истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоёт петух, трижды отречёшься от Меня» (гл. 14, стихи 27-28, 30);
«...посидите здесь, пока Я помолюсь...душа Моя скорбит смертельно; побудьте здесь, и бодрствуйте...Авва Отче! всё возможно Тебе: пронеси чашу сию мимо Меня; но не чего Я хочу, а чего Ты...Симон, ты спишь? не мог ты бодрствовать один час? Бодрствуйте и молитесь, чтобы не впасть в искушение. Дух бодр, плоть же немощна...(в третий раз) вы все ещё спите и почиваете? Кончено; пришёл час: вот, предаётся Сын человеческий в руки грешников. Встаньте, пойдём; вот приблизился предающий Меня...как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме и учил; и вы не брали Меня. Но да сбудутся Писания» (гл. 14, стихи 32, 34, 36-38, 41-42, 48-49);
«...(в ответ на вопрос: Ты ли Христос, Сын Благословеннаго?) Я; и вы узрите Сына человеческаго, сидящаго одесную силы и грядущаго на облаках небесных» (гл. 14, стих 62);
«...(в ответ Пилату) ты говоришь» (гл. 15, стих 2);
«...Элои! Элои! ламма савахфани? что значит: Боже Мой! Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?» (гл. 15, стих 34);
«...идите по всему миру, и проповедуйте Евангелие всей твари. Кто будет веровать и креститься, спасён будет; а кто не будет веровать, осуждён будет. Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов, будут говорить новыми языками; Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (гл. 16, стихи 15-18).

 

Высказывания Иисуса Христа в прямой речи в Евангелии от Луки:


«...зачем было вам искать Меня? или вы не знали, что Мне должно быть в том, что принадлежит Отцу Моему?» (гл. 2, стих 49);
«...написано, что не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом Божиим» (гл. 4, стих 4);
«...отойди от Меня сатана; написано: Господу Богу твоему покланяйся, и Ему одному служи» (гл. 4, стих 8);
«...не искушай Господа Бога твоего» (гл. 4, стих 12);
«...ныне исполнилось писание сие, слышанное вами...конечно, вы скажете Мне присловие: врач! исцели Самого Себя; сделай и здесь, в Твоём отечестве, то, что, мы слышали, было в Капернауме...истинно говорю вам: никакой пророк не принимается в своём отечестве. По истине говорю вам: много вдов было в Израиле во дни Илии, когда заключено было небо три года и шесть месяцев, так что сделался большой голод по всей земле; И ни к одной из них не был послан Илия, а только ко вдове в Сарепту Сидонскую. Много также было прокажённых в Израиле при пророке Елиссее; и ни один из них не очистился, кроме Немана Сириянина» (гл. 4, стихи 21, 23-27);
«...замолчи и выйди из него» (гл. 4, стих 35);
«...отплыви на глубину, и закиньте сети свои для лова...не бойся, отныне будешь ловить человеков» (гл. 5, стихи 4, 10);
«...хочу, очистись» (гл. 5, стих 13);
«...прощаются тебе грехи твои...что вы помышляете в сердцах ваших? Что легче сказать: прощаются тебе грехи твои? или сказать: встань и ходи? Но чтобы вы знали, что Сын человеческий имеет власть на земле прощать грехи, (сказал Он разслабленному:) тебе говорю: встань, возьми постелю твою и иди в дом твой» (гл. 5, стих 20, 22-24);
«...следуй за Мною» (гл. 5, стих 27);
«...не здоровые имеют нужду во враче, но больные. Я пришёл призвать не праведников, а грешников к покаянию...можете ли заставить сынов чертога брачнаго поститься, когда с ними жених? Но прийдут дни, когда отнимется у них жених; и тогда будут поститься в те дни...никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерёт, и к старой не подойдёт заплата от новой. И никто не вливает молодаго вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвёт мехи, и само вытечет, и мехи пропадут. Но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережётся и то и другое. И никто, пивши старое вино, не захочет тотчас молодаго; ибо говорит: старое лучше» (гл. 5, стихи 31-32, 34-39);
«...разве вы не читали, что сделал Давид, когда взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошёл в дом Божий, взял хлебы предложения, которых не должно было есть никому, кроме одних священников, и ел, и дал бывшим с ним?...Сын человеческий есть господин и субботы» (гл. 6, стихи 3-5);
«...встань, и выступи на середину...спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу или погубить?...протяни руку твою» (гл. 6, стихи 8-10);
«...блаженны нищие духом; ибо ваше есть царствие Божие. Блаженны алчущие ныне; ибо насытитесь. Блаженны плачущие ныне; ибо возсмеётесь. Блаженны вы, когда возненавидят вас люди, и когда отлучат вас, и будут поносить, и пронесут имя ваше, как безчестное, за Сына человеческаго. Возрадуйтесь в тот день и возвеселитесь; ибо велика вам награда на небесах: так поступали с пророками отцы их. Напротив, горе вам, богатые! ибо вы уже получили своё утешение. Горе вам, пресыщенные ныне! ибо взалчете. Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете. Горе вам, когда все люди будут говорить о вас хорошо! ибо так поступали со лжепророками отцы их. Но вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших; благотворите ненавидящим вас; Благословляйте проклинающих вас, и молитесь за обижающих вас. Ударившему тебя по щеке подставь и другую; и отнимающему у тебя верхнюю одежду не препятствуй взять и рубашку. Всякому, просящему у тебя, давай, и от взявшаго твоё не требуй назад. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними. И если любите любящих вас; какая вам за то благодарность? ибо и грешники любящих их любят. И если делаете добро тем, которые вам делают добро; какая вам за то благодарность? ибо и грешники то же делают. И если взаймы даёте тем, от которых надеетесь получить обратно; какая вам за то благодарность? ибо и грешники дают взаймы грешникам, чтобы получить обратно столько же. Но вы любите врагов ваших, и благотворите, и взаймы давайте, не ожидая ничего; и будет вам награда великая, и будете сынами Всевышняго; ибо Он благ и к неблагодарным и злым. Итак будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд. Не судите, и не будете судимы; не осуждайте, и не будете осуждены; прощайте, и прощены будете. Давайте, и дастся вам: мерою доброю, утрясённою, нагнетённою и переполненною отсыплют вам в лоно ваше; ибо какою мерою мерите, такою же отмерится и вам...может ли слепой водить слепаго? не оба ли упадут в яму? Ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Что ты смотришь на сучек в глазе брата твоего, а бревна в твоём глазе не чувствуешь? Или как можешь сказать брату твоему: брат! дай я выну сучек из глаза твоего, когда сам не видишь бревна в твоём глазе? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза, и тогда увидишь, как вынуть сучек из глаза брата твоего. Нет добраго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худаго дерева, которое приносило бы плод добрый. Ибо всякое дерево познаётся по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника. Добрый человек из добраго сокровища сердца своего выносит доброе; а злой человек из злаго сокровища сердца своего выносит злое: ибо от избытка сердца говорят уста его. Что вы зовёте Меня: Господи! Господи! и не делаете того, что Я говорю? Всякий, приходящий ко Мне, и слушающий слова Мои, и исполняющий их, скажу вам, кому подобен. Он подобен человеку, строющему дом, который копал, углубился и положил основание на камне; почему когда случилось наводнение, и вода напёрла на этот дом, то не могла поколебать его, потому что он основан был на камне. А слушающий и неисполняющий подобен человеку, построившему дом на земле без основания, который, когда напёрла на него вода, тотчас обрушился; и разрушение дома сего было великое» (гл. 6, стихи 20-49);
«...сказываю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры» (гл. 7, стих 9);
«...не плачь...юноша! тебе говорю, встань» (гл. 7, стихи 13-14);
«...пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, и нищие благовествуют. И блажен, кто не соблазнится о Мне!» (гл. 7, стихи 22-23);
«...что смотреть ходили вы в пустыню? трость ли, ветром колеблемую? Что же смотреть ходили вы? человека ли, одетаго в мягкие одежды? Но одевающиеся пышно и роскошно живущие находятся при дворцах царских. Что же смотреть ходили вы? пророка ли? Да, говорю вам, и больше пророка. Сей есть, о котором написано: вот, Я посылаю Ангела Моего пред лицем Твоим, который приготовит путь Твой пред Тобою. Ибо говорю вам: из рождённых жёнами нет ни одного пророка больше Иоанна Крестителя; но меньший в царствии Божием больше его» (гл. 7, стихи 24-28);
«...с кем сравните людей рода сего? и кому они подобны? Они подобны детям, которые сидят на улице, кличут друг друга и говорят: мы играли вам на свирели, и вы не плясали; мы пели вам плачевные песни, и вы не плакали. Ибо пришёл Иоанн Креститель, ни хлеба не ест, ни вина не пьёт; и говорите: в нём бес. Пришёл Сын человеческий, ест и пьёт; и говорите: вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам. И оправдана премудрость всеми чадами ея» (гл. 7, стихи 31-35);
«...Симон! Я имею нечто сказать тебе...у одного заимодавца было два должника; один должен был пять сот динариев, а другой пятьдесят. Но как они не имели, чем заплатить; он простил обоим. Скажи же, который из них более возлюбит его?...правильно ты разсудил...видишь ли ты эту женщину? Я пришёл в дом твой, и ты воды Мне на ноги не дал; а она слезами облила Мне ноги и волосами головы своей отёрла. Ты целования Мне не дал; а она, с тех пор, как Я пришёл, не перестаёт целовать у Меня ноги. Ты головы Мне маслом не помазал; а она миром помазала Мне ноги. А потому сказываю тебе: прощаются грехи ея многие за то, что она возлюбила много; а кому мало прощается, тот мало любит...прощаются тебе грехи...вера твоя спасла тебя; иди с миром» (гл. 7, стихи 40-48, 50);
«Вышел сеятель сеять семя своё; и когда он сеял, иное упало при дороге и было потоптано, и птицы небесныя поклевали его. А иное упало на камень и взошедши засохло, потому что не имело влаги. А иное упало между тернием, и выросло терние и заглушило его. А иное упало на добрую землю и, взошедши, принесло плод сторичный...кто имеет уши слышать, да слышит!...вам дано знать тайны царствия Божия, а прочим в притчах, так что они видя не видят, и слыша не разумеют. Вот, что значит притча сия: семя есть слово Божие. А упадшее при пути, это суть слушающие, к которым потом приходит диавол и уносит слово из сердца их, чтобы они не уверовали и не спаслись. А упадшее на камень, это те, которые, когда услышат слово, с радостию принимают; но которые не имеют корня и временем веруют, а во время искушения отпадают. А упадшее в терние, это те, которые слушают слово, но отходя, заботами, богатством и наслаждениями житейскими подавляются и не приносят плода. А упадшее на добрую землю, это те, которые, услышав слово, хранят его в добром и чистом сердце, и приносят плод в терпении.(Сказав это, Он возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!) Никто, зажегши свечу, не покрывает ея сосудом или не ставит под кровать, а ставит на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Ибо нет ничего тайнаго, что не сделалось бы явным, ни сокровеннаго, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы. Итак наблюдайте, как вы слушаете: ибо кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь» (гл. 8, стихи 5-18);
«...матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (гл. 8, стих 21);
«...переправимся на ту сторону озера…где вера ваша?» (гл. 8, стихи 22, 25);
«...как тебе имя?...возвратись в дом твой и разскажи что сотворил тебе Бог» (гл. 8, стихи 30, 39);
«...кто прикоснулся ко Мне?...прикоснулся ко Мне некто; ибо Я чувствовал силу изшедшую из Меня...дерзай, дщерь! вера твоя спасла тебя; иди с миром» (гл. 8, стихи 45-46, 48); «...не бойся, только веруй, и спасена будет...не плачьте, она не умерла, но спит...девица встань» (гл. 8, стихи 50, 52, 54);
«...ничего не берите на дорогу, ни посоха, ни сумы, ни хлеба, ни серебра, и не имейте по две одежды. И в какой дом войдёте, там оставайтесь, и оттуда отправляйтесь в путь. А если где не примут вас; то, выходя из того города, оттрясите и прах от ног ваших, во свидетельство на них» (гл. 9, стихи 3-5);
«...вы дайте им есть…разсадите их рядами по пятидесяти» (гл. 9, стихи 13-14);
«...за кого почитает Меня народ?...а вы за кого почитаете Меня?...если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережёт её. Ибо что пользы человеку, приобресть весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе? Ибо кто постыдится Меня и Моих слов, того Сын человеческий постыдится, когда прийдёт во славе Своей и Отца, и святых Ангелов. Говорю же вам истинно: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят царствие Божие» (гл. 9, стихи 18, 20, 23-27);
«...о, род неверный и развращённый! доколе буду с вами и буду терпеть вас? приведи сюда сына твоего...Вложите вы себе в уши слова сии: Сын человеческий будет предан в руки человеческия» (гл. 9, стихи 41, 44);
«...кто примет сие дитя во имя Моё, тот Меня принимает; а кто примет Меня, тот принимает Пославшаго Меня; ибо кто из вас меньше всех, тот будет велик» (гл. 9, стих 48);
«...не запрещайте; ибо кто не против вас, тот за вас» (гл. 9, стих 50);
«...не знаете, какого вы духа. Ибо Сын человеческий пришёл не погублять души человеческия, а спасать» (гл. 9, стихи 55-56);
«...лисицы имеют норы, и птицы небесные гнёзда; а Сын человеческий не имеет, где приклонить голову...следуй за Мною...предоставь мертвым погребать своих мертвецов; а ты иди, благовествуй царствие Божие...никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадёжен для царствия Божия» (гл. 9, стихи 58-60, 62);
«...жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву свою. Идите: Я посылаю вас, как агнцев среди волков. Не берите ни мешка, ни сумы, ни обуви и никого на дороге не приветствуйте. В какой дом войдёте, сперва говорите: мир дому сему. И если будет там сын мира, то почиет на нём мир ваш: а если нет, то к вам возвратится. В доме же том оставайтесь, ешьте и пейте, что у них есть: ибо трудящийся достоин награды за труды свои; не переходите из дома в дом. И если прийдёте в какой город, и примут вас; ешьте, что вам предложат. И исцеляйте находящихся в нём больных, и говорите им: приблизилось к вам царствие Божие. Если же прийдёте в какой город, и не примут вас; то, вышедши на улицу, скажите: И прах, прилипший к нам от вашего города, оттрясаем вам; однакож знайте, что приблизилось к вам царствие Божие. Сказываю вам, что Содому в день оный будет отраднее, нежели городу тому. Горе тебе, Хоразин! горе тебе, Вифсаида! ибо если бы в Тире и Сидоне явлены были силы, явленные в вас: то давно бы они, сидя во вретище и пепле, покаялись. Но и Тиру и Сидону отраднее будет на суде, нежели вам. И ты, Капернаум, до неба вознесшийся, до ада низвергнешься. Слушающий вас Меня слушает, и отвергающийся вас Меня отвергается; а отвергающийся Меня отвергается Пославшаго Меня» (гл. 10, стихи 2-16);
«...Я видел сатану, спадшего с неба, как молнию. Се, даю вам власть наступать на змей и скорпионов, и на всю силу вражию; и ничто не повредит вам. Однакож тому не радуйтесь, что духи вам повинуются; но радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах» (гл. 10, стихи 18-20);
«...славлю Тебя, Отче, Господи неба и земли, что Ты утаил сие от мудрых и разумных, и открыл младенцам. Ей, Отче! Ибо таково Твоё благоволение...всё предано Мне Отцем Моим; и кто есть Сын, не знает никто, кроме Отца, и кто есть Отец, не знает никто, кроме Сына, и кому Сын хочет открыть...блаженны очи, видящие то, что вы видите! Ибо сказываю вам, что многие пророки и цари желали видеть, что вы видите, и не видели, и слышать, что вы слышите, и не слышали» (гл. 10, стихи 21-24);
«...в законе что написано? Как читаешь?...правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить...некоторый человек шёл из Иерусалима в Иерихон и попался разбойникам, которые сняли с него одежду, изранили его и ушли, оставив его едва живым. По случаю один священник шёл тою дорогою и, увидев его, прошёл мимо. Также и левит, быв на том месте, подошёл, посмотрел и прошёл мимо. Самарянин же некто, проезжая, нашёл на него и, увидев его, сжалился. И подошедши, перевязал ему раны, возливая масло и вино; и, посадив его на своего осла, привёз его в гостинницу и позаботился о нём. А на другой день, отъезжая, вынул два динария, дал содержателю гостинницы и сказал ему: позаботься о нём; и если издержишь что более, я, когда возвращусь, отдам тебе. Кто из этих троих, думаешь ты, был ближний попавшемуся разбойникам?…иди, и ты поступай также» (гл. 10, стихи 26, 28, 30-37); «…Марфа! Марфа! ты заботишься и суетишься о многом; А одно только нужно. Мария же избрала благую часть, которая не отнимется у нея» (гл. 10, стихи 41-42);
«…когда молитесь, говорите: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твоё; да приидет царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе. Хлеб наш насущный подавай нам на каждый день; И прости нам грехи наши, ибо и мы прощаем всякому должнику нашему; и не введи нас в искушение, но избавь нас от лукаваго…положим, что кто нибудь из вас, имея друга, прийдёт к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба; Ибо друг мой с дороги зашёл ко мне, и мне нечего предложить ему; А тот извнутрь скажет ему в ответ: не безпокой меня, двери уже заперты, и дети мои со мною на постеле; не могу встать и дать тебе. Если, говорю вам, он не встанет и не даст ему по дружбе с ним; то по неотступности его, встав, даст ему, сколько просит. И Я скажу вам: просите, и дано будет вам; ищите, и найдёте, и отворят вам. Ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Какой из вас отец, когда сын попросит у него хлеба, подаст ему камень? или, когда попросит рыбы, подаст ему змею вместо рыбы? Или, если попросит яйца, подаст ему скорпиона? Итак, если вы, будучи злы, умеете даяния благия давать детям вашим; тем более Отец небесный даст Духа Святаго просящим у Него» (гл. 11, стихи 2-13);
«…всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет, и дом, разделившийся сам в себе, падёт. Если же и сатана разделится сам в себе: то как устоит царство его? А вы говорите, что Я силою веельзевула изгоняю бесов. И если Я силою веельзевула изгоняю бесов; то сыновья ваши чьею силою изгоняют их? Посему они будут вам судьями. Если же Я перстом Божиим изгоняю бесов; то конечно достигло до вас царствие Божие. Когда сильный с оружием охраняет свой дом: тогда в безопасности его имение. Когда же сильнейший его нападёт на него и победит его; тогда возьмет всё оружие его, на которое он надеялся, и разделит похищенное у него. Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает. Когда нечистый дух выйдет из человека; то ходит по безводным местам, ища покоя, и не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел. И пришедши, находит его выметенным и убранным. Тогда идёт и берёт с собою семь других духов, злейших себя, и вошедши живут там. И бывает для человека того последнее хуже перваго…блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его» (гл. 11, стихи 17-26, 28);
«...род сей лукав; он ищет знамения, и знамение не дастся ему, кроме знамения Ионы пророка. Ибо, как Иона был знамением для Ниневитян, так будет и Сын человеческий для рода сего. Царица южная возстанет на суд с людьми рода сего и осудит их; ибо она приходила от пределов земли послушать мудрости Соломоновой; и вот, здесь больше Соломона. Ниневитяне возстанут на суд с родом сим и осудят его: ибо они покаялись от проповеди Иониной; и вот, здесь больше Ионы. Никто, зажегши свечу, не ставит ея в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечник, чтобы входящие видели свет. Светильник тела есть око; итак, если око твоё будет чисто, то и всё тело твоё будет светло; а если оно будет худо, то и тело твоё будет темно. Итак смотри, свет, который в тебе, не есть ли тьма. Если же тело твоё всё светло и не имеет ни одной тёмной части; то будет светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием» (гл. 11, стихи 29-36);
«...ныне вы, фарисеи, внешность чаши и блюда очищаете; а внутренность ваша исполнена хищения и лукавства. Неразумные! не тот же ли, кто сотворил внешнее, сотворил и внутреннее? Подавайте лучше милостыню из того, что у вас есть: тогда всё будет у вас чисто. Но горе вам, фарисеям, что даёте десятину с мяты, руты и всяких овощей, и нерадите о суде и любви Божией: сие надлежало делать и того не оставлять. Горе вам, фарисеям, что любите председания в синагогах и приветствия в народных собраниях. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что вы, как гробы скрытые, над которыми люди ходят и не знают того...и вам, законникам, горе, что налагаете на людей бремена неудобоносимыя, а сами и одним перстом своим не дотрагиваетесь до них. Горе вам, что строите гробницы пророкам, которых избили отцы ваши. Сим вы свидетельствуете о делах отцов ваших и соглашаетесь с ними: ибо они избили пророков, а вы строите им гробницы. Потому и премудрость Божия сказала: пошлю к ним пророков и Апостолов, и из них одних убьют, а других изгонят. Да взыщется от рода сего кровь всех пророков, пролитая от создания мира, От крови Авеля до крови Захарии, убитаго между жертвенником и храмом. Ей, говорю вам, взыщется от рода сего. Горе вам, законникам, что вы взяли ключ разумения; сами не вошли и входящим воспрепятствовали» (гл. 11, стихи 39-44, 46-52);
«…берегитесь закваски фарисейской, которая есть лицемерие. Нет ничего сокровеннаго, что не открылось бы, и тайнаго, чего не узнали бы. Посему, что вы сказали в темноте, то услышится во свете; и что говорили на ухо внутри дома, то будет провозглашено на кровлях. Говорю же вам, друзьям Моим: не бойтесь убивающих тело и потом не могущих ничего более сделать. Но скажу вам, кого бояться: бойтесь того, кто, по убиении, может ввергнуть в геенну: ей, говорю вам, того бойтесь. Не пять ли малых птиц продаются за два ассария? и ни одна из них не забыта у Бога. А у вас и волосы на голове все сочтены. Итак не бойтесь; вы дороже многих малых птиц. Сказываю же вам: всякаго, кто исповедает Меня пред человеками, и Сын человеческий исповедает пред Ангелами Божиими. А кто отвергнется Меня пред человеками; тот отвержен будет пред Ангелами Божиими. И всякому, кто скажет слово на Сына человеческаго, прощено будет: а кто скажет хулу на Святаго Духа, тому не простится. Когда же приведут вас в синагоги, к начальствам и властям; не заботьтесь, как, или что отвечать, или что говорить. Ибо Святый Дух научит вас в тот час, что должно говорить» (гл. 12, стихи 1-12); «…кто поставил Меня судить или делить вас?…смотрите, берегитесь любостяжания; ибо жизнь человека не зависит от изобилия его имения» (гл. 12, стихи 14-15);
«…у одного богатаго человека был хороший урожай в поле; И он разсуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих. И сказал: вот, что сделаю: сломаю житницы мои и построю большия, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро моё. И скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет…посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться. Душа больше пищи, и тело одежды. Посмотрите на воронов: они не сеют, ни жнут; нет у них ни хранилищ, ни житниц, и Бог питает их; сколько же вы лучше птиц? Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту хотя на один локоть? Итак, если и малейшаго сделать не можете; что заботитесь о прочем? Посмотрите на лилии, как они растут: не трудятся, ни прядут; но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них. Если же траву на поле, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, то кольми паче вас, маловеры. Итак не ищите, что вам есть, или что пить, и не безпокойтесь. Потому что всего этого ищут люди мира сего: ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том. Наипаче ищите царствия Божия, и это всё приложится вам. Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам царство. Продавайте имения ваши и давайте милостыню. Приготовляйте себе влагалища неветшающия, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается, и где моль не съедает. Ибо, где сокровище ваше, там и сердце ваше будет. Да будут чресла ваши препоясаны и светильники горящи; И вы будьте подобны людям, ожидающим возвращения господина своего с брака, дабы, когда прийдёт и постучит, тотчас отворить ему. Блаженны рабы те, которых господин, пришедши, найдёт бодрствующими; истинно говорю вам, он препояшется, и посадит их, и, подходя, станет служить им. И если прийдёт во вторую стражу, и в третью стражу прийдёт, и найдёт их так; то блаженны рабы те. Вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в который час прийдёт вор; то бодрствовал бы и не допустил бы подкопать дом свой. Будьте же и вы готовы; ибо в который час не думаете, прийдёт Сын человеческий» (гл. 12, стихи 16-40);
«…кто верный и благоразумный домоправитель, котораго господин поставил над слугами своими, раздать им в своё время меру хлеба? Блажен раб тот, котораго господин его, пришедши, найдёт поступающим так. Истинно говорю вам, что над всем имением своим поставит его. Если же раб тот скажет в сердце своём: не скоро прийдёт господин мой; и начнёт бить слуг и служанок, есть и пить, и напиваться: То прийдёт господин раба того в день, в который он не ожидает, и в час, в который не думает, и разсечёт его, и подвергнет его одной участи с неверными. Раб же тот, который знал волю господина своего, и не был готов, и не делал по воле его, бит будет много. А который не знал и сделал достойное наказание, бит будет меньше. И от всякаго, кому дано много, много и потребуется; и кому много вверено, с того больше взыщут. Огонь пришёл Я низвесть на землю: и как желал бы, чтобы он уже возгорелся! Крещением должен Я креститься; и как Я томлюсь, пока сие совершится! Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле? Нет, говорю вам, но разделение. Ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх. Отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей…когда вы видите облако, поднимающееся с запада, тотчас говорите: дождь будет; и бывает так. И когда дует южный ветер, говорите: зной будет; и бывает. Лицемеры! лице земли и неба распознавать умеете; как же времени сего не узнаёте? Зачем же вы и по самим себе не судите, чему быть должно? Когда ты идёшь с соперником своим к начальству; то на дороге постарайся освободиться от него, чтобы он не привёл тебя к судье, а судья не отдал тебя истязателю, а истязатель не вверг тебя в темницу. Сказываю тебе: не выйдешь оттуда, пока не отдашь и последней полушки» (гл. 12, стихи 42-59);
«...думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так погибнете. Или, думаете ли, что те восемнадцать человек, на которых упала башня Силоамская и побила их, виновнее были всех, живущих в Иерусалиме? Нет, говорю вам; но если не покаетесь, все так же погибнете» (гл. 13, стихи 2-5);
«...некто имел в винограднике своём посаженную смоковницу; и пришёл искать плода на ней и не нашёл. И сказал виноградарю: вот, я третий год прихожу искать плода на этой смоковнице и не нахожу; сруби её: на что она и землю занимает? Но он сказал ему в ответ: господин! оставь её и на этот год, пока я окопаю её и обложу навозом: Не принесёт ли плода; если же нет, то в следующий год срубишь её» (гл. 13, стихи 6-9);
«...женщина! ты освобождаешься от недуга твоего...лицемер! не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу, и не ведёт ли поить? Сию же дочь Авраамову, которую связал сатана, вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (гл. 13, стихи 12, 15-16);
«...чему подобно царствие Божие? и чему уподоблю его? Оно подобно зерну горчичному, которое взяв человек посадил в саду своём; и выросло, и стало большим деревом, и птицы небесныя укрывались в ветвях его...чему уподоблю царствие Божие? Оно подобно закваске, которую женщина взявши положила в три меры муки, доколе не вскисло всё» (гл. 13, стихи 18-21); «Подвизайтесь войти сквозь тесныя врата; ибо, сказываю вам, многие поищут войти и не возмогут. Когда хозяин дома встанет и затворит двери; тогда вы, стоя вне, станете стучать в двери и говорить: Господи! Господи! отвори нам; но Он скажет вам в ответ: не знаю вас, откуда вы. Тогда станете говорить: мы ели и пили пред Тобою, и на улицах наших учил Ты. Но Он скажет: говорю вам: не знаю вас, откуда вы; отойдите от Меня все делатели неправды. Там будет плач и скрежет зубов, когда увидите Авраама, Исаака и Иакова, и всех пророков в царствии Божием, а себя изгоняемыми вон. И прийдут от востока и запада, и севера, и юга, и возлягут в царствии Божием. И вот, есть последние, которые будут первыми, и есть первые, которые будут последними» (гл. 13, стихи 24-30);
«...пойдите, скажите этой лисице: се, изгоняю бесов, и совершаю исцеления сегодня и завтра, и в третий день кончу. А впрочем Мне должно ходить сегодня, завтра и в последующий день, потому что не бывает, чтобы пророк погиб вне Иерусалима. Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать чад твоих, как птица птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Сказываю же вам, что вы не увидите Меня, пока не прийдёт время, когда скажете: благословен грядый во имя Господне!» (гл. 13, стихи 32-35);
«...позволительно ли врачевать в субботу?...если у кого из вас осёл или вол упадёт в колодезь; не тотчас ли вытащит его и в субботу?» (гл. 14, стихи 3, 5);
«Когда ты будешь позван кем на брак; не садись на первое место, чтобы не случился кто из званных им почётнее тебя; И звавший тебя и его, подошедши, не сказал бы тебе: уступи ему место; и тогда со стыдом должен будешь занять последнее место. Но когда зван будешь; пришедши, садись на последнее место, чтобы звавший тебя, подошед, сказал: друг! пересядь выше; тогда будет тебе честь пред сидящими с тобою. Ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя возвысится» (гл. 14, стихи 8-11);
«...когда делаешь обед или ужин; не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих, ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но когда делаешь пир; зови нищих, увечных, хромых, слепых: И блажен будешь, что они не могут воздать тебе; ибо воздастся тебе в воскресение праведных» (гл. 14, стихи 12-14);
«...один человек сделал большой ужин и звал многих. И когда наступило время ужина, послал раба своего сказать званным: идите, ибо уже всё готово. И начали все, как бы сговорившись, извиняться. Первый сказал ему: я купил землю, и мне нужно пойти, посмотреть её; прошу тебя, извини меня. Другой сказал: я купил пять пар волов и иду испытать их; прошу тебя, извини меня. Третий сказал: я женился и потому не могу прийти. И возвратившись, раб тот донёс о сём господину своему. Тогда, разгневавшись, хозяин дома сказал рабу своему: пойди скорее по улицам и переулкам города, и приведи сюда нищих, увечных, хромых и слепых. И сказал раб: господин! исполнено, как приказал ты, и ещё есть место. Господин сказал рабу: пойди по дорогам и изгородям и убеди прийти, чтобы наполнился дом мой. Ибо сказываю вам, что никто из тех званных не вкусит моего ужина. (Ибо много званных, но мало избранных)» (гл. 14, стихи 16-24);
«Если кто приходит ко Мне, и не возненавидит отца своего, и матери, и жены, и детей, и братьев, и сестёр, а притом и самой жизни своей; тот не может быть Моим учеником. И кто не несёт креста своего, и идёт за Мною; не может быть Моим учеником. Ибо кто из вас, желая построить башню, не сядет прежде, и не вычислит издержек, имеет ли он, что нужно для совершения ея? Дабы, когда положит основание и не возможет совершить, все видящие не стали смеяться над ним, Говоря: этот человек начал строить и не мог окончить. Или, какой царь, идя на войну против другаго царя, не сядет и не посоветуется прежде, силён ли он с десятью тысячами противустать идущему на него с двадцатью тысячами? Иначе, пока тот ещё далеко, он пошлёт к нему посольство, просить о мире. Так всякий из вас, кто не отрешится от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. Соль добрая вещь; но если соль потеряет силу, чем исправить её? Ни в землю, ни в навоз не годится; вон выбрасывают её. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (гл. 14, стихи 26-35);
«Кто из вас, имея сто овец, и потеряв одну из них, не оставит девяноста девяти в пустыне, и не пойдёт за пропавшею, пока не найдёт ея? А нашедши, возьмёт её на плеча свои с радостию; И, пришедши домой, созовёт друзей и соседей, и скажет им: порадуйтесь со мною, я нашёл мою пропавшую овцу. Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяносто девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии. Или, какая женщина, имея десять драхм, если потеряет одну драхму, не зажжёт свечи, и не станет мести комнату, и искать тщательно, пока не найдёт? А нашедши, созовёт подруг и соседок, и скажет: порадуйтесь со мною; я нашла потерянную драхму. Так, говорю вам, бывает радость у Ангелов Божиих и об одном грешнике кающемся» (гл. 15, стихи 4-10);
«…у некотораго человека было два сына; И сказал младший из них отцу: отче! Дай мне следующую мне часть имения. И отец разделил им имение. По прошествии немногих дней, младший сын, собрав всё, пошёл в дальнюю сторону и там расточил имение своё, живя распутно. Когда же он прожил всё, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться. И пошёл, пристал к одному из жителей страны той; а тот послал его на поля свои пасти свиней. И он рад был наполнить чрево своё рожками, которые ели свиньи; но никто не давал ему. Пришедши же в себя, сказал: сколько наемников у отца моего избыточествуют хлебом, а я умираю от голода! Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошёл к отцу своему. И когда он был ещё далеко, увидел его отец его и сжалился; и побежав, пал ему на шею и целовал его. Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду, и оденьте его, и дайте перстень на руку его, и обувь на ноги. И приведите откормленнаго телёнка, и заколите; станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил; пропадал и нашёлся. И начали веселиться. Старший же сын его был на поле; и, возвращаясь, когда приблизился к дому, услышал пение и ликование. И, призвав одного из слуг, спросил: что это такое? Он сказал ему: брат твой пришёл; и отец заколол откормленнаго телёнка, потому что принял его здоровым. Он осердился и не хотел войти. Отец же его, вышедши, звал его. Но он сказал в ответ отцу: вот, я столько лет служу тебе, и никогда не преступал приказания твоего; но ты никогда не дал мне и козлёнка, чтобы мне повеселиться с друзьями моими. А когда этот сын твой, расточивший имение своё с блудницами, пришёл; ты заколол для него откормленнаго телёнка. Он же сказал ему: сын мой! ты всегда со мною, и всё моё твоё. А о том надобно было радоваться и веселиться, что брат твой сей был мёртв и ожил; пропадал и нашёлся» (гл. 15, стихи 11-32);
«…один человек был богат и имел управителя, на котораго донесено было ему, что расточает имение его. И, призвав его, сказал ему: что это я слышу о тебе? дай отчёт в управлении твоём; ибо ты не можешь более управлять. Тогда управитель сказал сам в себе: что мне делать? господин мой отнимает у меня управление домом: копать не могу, просить стыжусь. Знаю, что сделать, чтобы приняли меня в домы свои, когда отставлен буду от управления домом. И, призвав должников господина своего, каждаго порознь, сказал первому: сколько ты должен господину моему? Он сказал: сто мер масла. И сказал ему: возьми твою расписку и садись скорее, напиши: пятьдесят. Потом другому сказал: а ты сколько должен? Он отвечал: сто мер пшеницы. И сказал ему: возьми твою расписку и напиши: восемьдесят. И похвалил господин управителя невернаго, что догадливо поступил; ибо сыны века сего догадливее сынов света в своём роде. И Я говорю вам: приобретайте себе друзей богатством неправедным, чтобы они, когда обнищаете, приняли вас в вечныя обители. Верный в малом и во многом верен; а неверный в малом неверен и во многом. Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны: кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны: кто даст вам ваше? Никакой слуга не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другаго любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне…вы выказываете себя праведниками пред людьми; но Бог знает сердца ваши: ибо что высоко у людей, то мерзость пред Богом. Закон и пророки до Иоанна; с сего времени царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него. Но скорее небо и земля прейдут, нежели одна черта из закона пропадёт» (гл. 16, стихи 1-13, 15-17);
«Всякий, разводящийся с женою своею и женящийся на другой, прелюбодействует; и всякий, женящийся на разведённой с мужем, прелюбодействует» (гл. 16, стих 18);
«Некоторый человек был богат; одевался в порфиру и виссон, и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях; И желал напитаться крошками, падающими со стола богача; и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесён был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его, И возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой; ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твоё в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь. И сверх всего того между вами и нами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли в дом отца моего; Ибо у меня пять братьев; пусть он засвидетельствует им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме; но если кто из мёртвых прийдёт к ним, покаются. Тогда Авраам сказал: если Моисея и пророков не слушают; то если бы кто и из мёртвых воскрес, не поверят» (гл. 16, стихи 19-31);
«...невозможно не прийти соблазнам; но горе тому, чрез кого они приходят. Лучше было бы ему, если бы мельничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих. Наблюдайте за собою. Если же согрешит против тебя брат твой, выговори ему; и если покается, прости ему. И если семь раз в день согрешит против тебя, и семь раз в день обратится, и скажет: каюсь; прости ему» (гл. 17, стихи 1-4);
«...если бы вы имели веру с зерно горчичное и сказали смоковнице сей: исторгнись и пересадись в море; то она послушалась бы вас. Кто из вас, имея раба пашущаго или пасущаго, по возвращении его с поля, скажет ему: пойди скорее, садись за стол? Напротив, не скажет ли ему: приготовь мне поужинать и, подпоясавшись, служи мне, пока буду есть и пить; и потом ешь и пей сам? Станет ли он благодарить раба сего за то, что он исполнил приказание? Не думаю. Так и вы, когда исполните всё повеленное вам, говорите: мы рабы ничего нестоющие; потому что сделали, что должны были сделать» (гл. 17, стихи 6-10);
«...пойдите, покажитесь священникам...не десять ли очистились? где же девять? Как они не возвратились воздать славу Богу, кроме сего иноплеменника?...встань, иди; вера твоя спасла тебя» (гл. 17, стихи 14, 17- 19);
«...не прийдёт царствие Божие приметным образом; И не скажут: вот, оно здесь, или: вот, там. Ибо вот, царствие Божие внутрь вас есть» (гл. 17, стихи 20-21);
«...прийдут дни, когда пожелаете видеть хотя один из дней Сына человеческаго, и не увидите. И скажут вам: вот, здесь, или: вот, там; не ходите и не гоняйтесь. Ибо как молния, сверкнувшая от одного края неба, блистает до другаго края неба; так будет Сын человеческий в день Свой. Но прежде надлежит Ему много пострадать и быть отвержену родом сим. И как было во дни Ноя; так будет и во дни Сына человеческаго: Ели, пили, женились, выходили замуж, до того дня, как вошёл Ной в ковчег, и пришёл потоп, и погубил всех. Также как было и во дни Лота: ели, пили, покупали, продавали, садили, строили; Но в день, в который Лот вышел из Содома, пролился с неба дождь огненный и серный, и истребил всех. Так будет и в тот день, когда Сын человеческий явится. В тот день, кто будет на кровле, а вещи его в доме, тот не сходи взять их; и кто будет на поле, также не обращайся назад. Вспоминайте жену Лотову. Кто станет сберегать душу свою, тот погубит её; а кто погубит её, тот оживит её. Сказываю вам: в ту ночь будут двое на одной постеле; один возьмётся, а другой оставится. Две будут молоть вместе; одна возьмётся, а другая оставится. Двое будут на поле; один возьмётся, а другой оставится...где труп, там соберутся и орлы» (гл. 17, стихи 22-37);
«...в одном городе был судья, который Бога не боялся и людей не стыдился. В том же городе была одна вдова; и она, приходя к нему, говорила: защити меня от соперника моего. Но он долгое время не хотел. А после сказал сам в себе: хотя я и Бога не боюсь, и людей не стыжусь; Но как эта вдова не даёт мне покоя, защищу её, чтобы она не приходила больше докучать мне...слышите, что говорит судья неправедный. Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защищать их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын человеческий, пришедши, найдёт ли веру на земле?» (гл. 18, стихи 2-8);
«Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь. Пощусь два раза в неделю; даю десятую часть из всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже, будь милостив ко мне грешнику! Сказываю вам, что сей пошёл оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет; а унижающий себя, возвысится» (гл. 18, стихи 10-14);
«…пустите детей приходить ко Мне, и не возбраняйте им; ибо таковых есть царствие Божие. Истинно говорю вам: кто не примет царствия Божия как дитя; тот не войдёт в него» (гл. 18, стихи 16-17);
«…что ты называешь Меня благим? никто не благ, как только один Бог. Знаешь заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не крадь, не лжесвидетельствуй, почитай отца твоего и матерь твою…ещё одного недостаёт тебе: всё, что имеешь, продай, и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах, и приходи, следуй за Мною…как трудно имеющим богатство войти в царствие Божие! Ибо удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в царствие Божие» (гл. 18, стихи 19- 20, 22, 24-25);
«…невозможное человекам возможно Богу…истинно говорю вам: нет никого, кто оставил бы дом, или родителей, или братьев, или сестёр, или жену, или детей для царствия Божия, И не получил бы гораздо более в сие время, и в век будущий жизни вечной» (гл. 18, стихи 27, 29-30);
«…вот, мы восходим в Иерусалим, и совершится всё, написанное чрез пророков о Сыне человеческом. Ибо предадут Его язычникам, и поругаются над Ним, и оскорбят Его, и оплюют Его, И будут бить, и убьют Его; и в третий день воскреснет» (гл. 18, стихи 31-33);
«Чего ты хочешь от Меня?…прозри; вера твоя спасла тебя» (гл. 18, стихи 41-42);
«…Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме…ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама. Ибо Сын человеческий пришёл взыскать и спасти погибшее» (гл. 19, стихи 5, 9- 10);
«...некоторый человек высокаго рода отправлялся в дальнюю страну, чтобы получить себе царство и возвратиться. Призвав же десяток рабов своих, дал им десять мин и сказал им: употребляйте их в оборот, пока я возвращусь. Но граждане ненавидели его и отправили вслед за ним посольство, сказав: не хотим, чтобы он царствовал над нами. И когда возвратился, получив царство, велел призвать к себе рабов тех, которым дал серебро, чтобы узнать, кто что приобрел. Пришёл первый и сказал: господин! мина твоя принесла десять мин. И сказал ему: хорошо, добрый раб; за то, что ты в малом был верен, возьми в управление десять городов. Пришёл вторый и сказал: господин! мина твоя принесла пять мин. Сказал и этому: и ты будь над пятью городами. Пришёл третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернувши в платок. Ибо я боялся тебя, потому что ты человек жестокий; берёшь, чего не клал, и жнёшь, чего не сеял. Господин сказал ему: твоими устами буду судить тебя, лукавый раб; ты знал, что я человек жестокий, беру, чего не клал, и жну, чего не сеял; Для чего же ты не отдал серебра в оборот, чтобы я, пришедши, получил его с прибылью? И сказал предстоящим: возьмите у него мину и дайте имеющему десять мин. И сказали ему: господин! у него есть десять мин. Сказываю вам, что всякому имеющему дано будет; а у неимеющаго отнимется и то, что имеет. Врагов же моих, тех, которые не хотели, чтобы я царствовал над ними, приведите сюда и избейте предо мною» (гл. 19, стихи 12-27);
«...пойдите в противолежащее селение; вошедши в него, найдёте молодаго осла привязаннаго, на котораго никто из людей никогда не садился; отвязав его, приведите. И если кто спросит вас: зачем отвязываете? скажите ему так: он надобен Господу» (гл. 19, стихи 30-31);
«...сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют» (гл. 19, стих 40);
«...о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих; Ибо прийдут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами, и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, И разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне, за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (гл. 19, стихи 42- 44);
«...написано: дом Мой есть дом молитвы; а вы сделали его вертепом разбойников» (гл. 19, стих 46);
«...спрошу и Я вас об одном, и скажите Мне: Крещение Иоанново с небес было, или от человеков?...и Я не скажу вам, какою властию это делаю» (гл. 20, стихи 3-4, 8);
«...один человек насадил виноградник, и отдал его виноградарям, и отлучился на долгое время. И в своё время послал к виноградарям раба, чтобы они дали ему плодов из виноградника; но виноградари, прибив его, отослали ни с чем. Ещё послал другаго раба, но они и этого, прибив и обругав, отослали ни с чем. И ещё послал третьяго; но они и того, изранив, выгнали. Тогда сказал господин виноградника: что мне делать? Пошлю сына моего возлюбленнаго; может быть, увидев его, постыдятся. Но виноградари, увидев его, разсуждали между собою, говоря: это наследник; пойдём, убьём его, и наследство его будет наше. И, выведши его вон из виноградника, убили. Что же сделает с ними господин виноградника? Прийдёт и погубит виноградарей тех, и отдаст виноградник другим» (гл. 20, стихи 9-16);
«...что значит сие написанное: камень, который отвергли строители, тот самый сделался главою угла? Всякий, кто упадёт на тот камень, разобьётся; а на кого он упадёт, того раздавит» (гл. 20, стихи 17-18);
«...что вы Меня искушаете? Покажите Мне динарий, чьё на нём изображение и надпись?...итак отдавайте Кесарево Кесарю, а Божие Богу» (гл. 20, стихи 23-25);
«...чада века сего женятся, и выходят замуж; А сподобившиеся достигнуть того века и воскресения из мёртвых ни женятся, ни замуж не выходят. И умереть уже не могут; ибо они равны Ангелам и суть сыны Божии, будучи сынами воскресения. А что мёртвые воскреснут, и Моисей показал при купине, когда назвал Господа Богом Авраама, и Богом Исаака, и Богом Иакова. Бог же не есть Бог мёртвых, но живых. Ибо у Него все живы» (гл. 20, стихи 34-38);
«Как говорят, что Христос есть сын Давидов? А сам Давид говорит в книге псалмов: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, Доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих. Итак Давид Господом называет Его; как же Он сын ему?» (гл. 20, стихи 41-44);
«Остерегайтесь книжников, которые любят ходить в длинных одеждах, и любят приветствия в народных собраниях, председания в синагогах и предвозлежания на пиршествах, Которые поядают домы вдов и лицемерно долго молятся. Они примут тем большее осуждение» (гл. 20, стихи 46-47);
«...истинно говорю вам, что эта бедная вдова больше всех положила; Ибо все те от избытка своего положили в дар Богу, а она от скудости своей положила всё пропитание своё, какое имела» (гл. 21, стихи 3-4);
«Прийдут дни, в которые из того, что вы здесь видите, не останется камня на камне; всё будет разрушено...берегитесь, чтобы вас не ввели в заблуждение; ибо многие прийдут под именем Моим, говоря, что это Я; и это время близко. Не ходите в след их. Когда же услышите о войнах и смятениях, не ужасайтесь. Ибо этому надлежит быть прежде; но не тотчас конец...возстанет народ на народ и царство на царство; Будут большия землетрясения по местам, и глады, и моры, и ужасныя явления, и великия знамения с неба. Прежде же всего того возложат на вас руки, и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Моё. Будет же это вам для свидетельства. Итак положите себе на сердце, не обдумывать заранее, что отвечать. Ибо Я дам вам уста и премудрость, которой не возмогут противоречить, ни противустоять все противящиеся вам. Преданы также будете и родителями, и братьями, и родственниками, и друзьями; и некоторых из вас умертвят. И будете ненавидимы всеми за имя Моё. Но и волос с головы вашей не пропадёт. Терпением вашим спасайте души ваши. Когда же увидите Иерусалим, окружённый войсками, тогда знайте, что приблизилось запустение его. Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы; и кто в городе, выходи из него; и кто в окрестностях, не входи в него. Потому что это дни отмщения; да исполнится всё написанное. Горе же беременным и питающим сосцами в те дни; ибо великое будет бедствие на земле и гнев на народ сей. И падут от острия меча, и отведутся в плен во все народы; и Иерусалим будет попираем язычниками, доколе не окончатся времена язычников. И будут знамения в солнце, и луне, и звёздах, а на земле уныние народов и недоумение; и море возшумит и возмутится. Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную; ибо силы небесныя поколеблются. И тогда увидят Сына человеческаго, грядущаго на облаке с силою и славою великою. Когда же начнёт это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (гл. 21, стихи 6-28);
«...посмотрите на смоковницу и на все деревья. Когда они уже распускаются, то, видя это, знаете сами, что уже близко лето. Так, и когда вы увидите то сбывающимся, знайте, что близко царствие Божие. Истинно говорю вам: не прейдёт род сей, как всё это будет. Небо и земля прейдут, но слова Мои не прейдут. Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объядением и пьянством, и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно. Ибо он, как свет, найдёт на всех живущих по всему лицу земному. Итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына человеческаго» (гл. 21, стихи 29-36);
«...пойдите, приготовьте нам есть пасху...вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдёт он. И скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую, устланную; там приготовьте» (гл. 22, стихи 8, 10-12);
«...очень желал Я есть с вами сию пасху, прежде Моего страдания. Ибо сказываю вам, что уже не буду есть ея, пока она не совершится в царствии Божием...приимите её и разделите между собою. Ибо сказываю вам, что не буду пить от плода винограднаго, доколе не прийдёт царствие Божие...сие есть тело Моё, которое за вас предаётся; сие творите в Моё воспоминание...сия чаша есть новый завет в Моей крови, которая за вас проливается. И вот, рука предающаго Меня со Мною за столом. Впрочем Сын человеческий идёт по предназначению; но горе тому человеку, которым Он предаётся» (гл. 22, стихи 15-22); «...цари господствуют над народами, и владеющие ими благодетелями называются. А вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и начальствующий, как служащий. Ибо кто больше, возлежащий или служащий? не возлежащий ли? А Я посреди вас, как служащий. Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, И Я завещаю вам, как завещал Мне Отец Мой, царство. Да ядите и пиете за трапезою Моею в царстве Моём, и сядете на престолах, судить двенадцать колен Израилевых...Симон! Симон! се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу. Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих...говорю тебе, Пётр, не пропоёт петух сегодня, как ты трижды отречёшься, что не знаешь Меня» (гл. 22, стихи 25-32, 34);
«...когда Я посылал вас без мешка, и без сумы, и без обуви, имели ли вы в чём недостаток?...но теперь, кто имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи меч. Ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к злодеям причтён. Ибо то, что о Мне, приходит к концу...довольно» (гл. 22, стихи 35-38);
«...молитесь, чтобы не впасть в искушение...Отче! о, если бы Ты благоволил пронесть чашу сию мимо Меня! Впрочем не Моя воля, но Твоя да будет» (гл. 22, стихи 40, 42);
«...что вы спите? встаньте и молитесь, чтобы не впасть в искушение...Иуда! целованием ли предаёшь Сына человеческаго?...оставьте, довольно...как будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня. Каждый день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук; но теперь ваше время и власть тьмы» (гл. 22, стихи 46, 48, 51-53);
«...если скажу вам, вы не поверите; Если же и спрошу вас, не будете отвечать Мне и не отпустите Меня. Отныне Сын человеческий возсядет одесную силы Божией...вы говорите, что Я» (гл. 22, стихи 67-70);
«...ты говоришь» (гл. 23, стих 3);
«...дщери Иерусалимския! не плачьте обо Мне, но плачьте о себе и о детях ваших. Ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодныя, и утробы неродившия, и сосцы непитавшие. Тогда начнут говорить горам: падите на нас, и холмам: покройте нас. Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с сухим что будет?» (гл. 23, стихи 28-31);
«...Отче! прости им; ибо не знают, что делают...истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю...Отче! в руки Твои предаю дух Мой» (гл. 23, стихи 34, 43, 46); «...о чём это вы, идя, разсуждаете между собою, и от чего вы печальны?...о чём?...о, несмысленные и медлительные сердцем, чтобы веровать всему, что предсказывали пророки! Не так ли надлежало пострадать Христу и войти в славу Свою?...мир вам!...что смущаетесь, и для чего такия мысли входят в сердца ваши? Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и разсмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня...есть ли у вас здесь какая пища?...вот то, о чём Я вам говорил, ещё быв с вами, что надлежит исполниться всему написанному о Мне в законе Моисеевом, и в пророках, и псалмах...так написано, и так надлежало пострадать Христу, и воскреснуть из мёртвых в третий день. И проповедану быть во имя Его покаянию и прощению грехов во всех народах, начиная с Иерусалима. Вы же свидетели сему. И Я пошлю обетование Отца Моего на вас; вы же оставайтесь в городе Иерусалиме, доколе не облечётесь силою свыше» (гл. 24, стихи 17, 19, 25-26, 36, 38-39, 41, 44, 46-49).


Высказывания Иисуса Христа в прямой речи в Евангелии от Иоанна:


«...что вам надобно?...пойдите и увидите» (гл. 1, стихи 38-39);
«...ты Симон, сын Ионин; наречёшься Кифа, что значит: камень (Пётр)» (гл. 1, стих 42);
«...иди за Мною (Филиппу – авторское)» (гл. 1, 43);
«...вот, подлинно Израильтянин (Нафанаилу – авторское), в котором нет лукавства...прежде нежели позвал тебя Филипп, когда ты был под смоковницею, Я видел тебя...ты веришь, потому что Я тебе сказал: Я видел тебя под смоковницею; увидишь больше сего...истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отвёрстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну человеческому» (гл. 1, стихи 47-48, 50-51);
«...что Мне и тебе, жено (Марии – матери своей – авторское)? ещё не пришёл час Мой...наполните сосуды водою...теперь почерпните и носите к распорядителю пира» (гл. 2, стихи 4, 7-8);
«...возьмите это отсюда, и дома Отца Моего не делайте домом торговли...разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его» (гл. 2, стихи 16, 19);
«...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится свыше, не может увидеть царствия Божия...истинно, истинно говорю тебе: если кто не родится от воды и Духа, не может войти в царствие Божие. Рождённое от плоти есть плоть: а рождённое от Духа есть дух. Не удивляйся тому, что Я сказал тебе: должно вам родиться свыше. Дух дышет, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рождённым от Духа...ты учитель Израилев и этого не знаешь? Истинно, истинно говорю тебе: Мы говорим о том, что знаем, и свидетельствуем о том, что видели; а вы свидетельства нашего не принимаете. Если Я сказал вам о земном, и вы не верите; как поверите, если буду говорить вам о небесном? Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын человеческий, сущий на небесах. И как Моисей вознёс змию в пустыне; так должно вознесену быть Сыну человеческому, Дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего единороднаго, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него. Верующий в Него не судится, а неверующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единороднаго Сына Божия. Суд же состоит в том, что свет пришёл в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет; потому что дела их были злы. Ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет, и не идёт к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы. А поступающий по правде идёт к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны» (гл. 3, стихи 3, 5-8, 10-21);
«...дай мне пить...если бы ты знала дар Божий, и кто говорит тебе: дай Мне пить; то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую...всякий, пьющий воду сию, возжаждет опять: А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать во век; но вода, которую Я дам ему, сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную...пойди, позови мужа твоего и прийди сюда...правду ты сказала, что у тебя нет мужа: Ибо у тебя было пять мужей; и тот, котораго ныне имеешь, не муж тебе; это справедливо ты сказала...поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будете покланяться Отцу. Вы не знаете, чему кланяетесь; а мы знаем, чему кланяемся: ибо спасение от Иудеев. Но настанет время и настало уже, когда истинные поклонники будут покланяться Отцу в духе и истине; ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Бог есть дух, и покланяющиеся Ему должны покланяться в духе и истине...это Я, который говорю с тобою» (гл. 4, стихи 7, 10, 13-14, 16-18, 21- 24, 26);
«...у Меня есть пища, которой вы не знаете...Моя пища есть творить волю пославшаго Меня и совершить дело Его. Не говорите ли вы, что ещё четыре месяца, и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели к жатве. Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут. Ибо в этом случае справедливо изречение: один сеет, а другой жнёт. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились: другие трудились, а вы вошли в труд их» (гл. 4, стихи 32, 34-38);
«...вы не уверуете, если не увидите знамений и чудес...пойди, сын твой здоров» (гл. 4, стихи 48, 50);
«...хочешь ли быть здоров?...встань, возьми постель твою и ходи...вот, ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже» (гл. 5, стихи 6, 8, 14);
«...Отец Мой доныне делает, и Я делаю...истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящаго; ибо что творит Он, то и Сын творит также. Ибо Отец любит Сына и показывает Ему всё, что творит Сам; и покажет Ему дела больше сих, так что удивитесь. Ибо как Отец воскрешает мёртвых и оживляет; так и Сын оживляет, кого хочет. Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну; Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына; тот не чтит и Отца, пославшаго Его. Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Моё, и верующий в пославшаго Меня имеет жизнь вечную; и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь. Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут. Ибо как Отец имеет жизнь в Самом Себе: так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе. И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын человеческий. Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия; И изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло в воскресение осуждения. Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу; и суд Мой праведен: ибо не ищу Моей воли, но воли пославшаго Меня Отца. Если Я свидетельствую Сам о Себе: то свидетельство Моё не есть истинно. Есть другой свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым Он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну; и он засвидетельствовал о истине. Впрочем Я не от человека принимаю свидетельство; но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий: а вы хотели малое время порадоваться при свете его. Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которыя Отец дал Мне совершить, самыя дела сии, Мною творимыя, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня. И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слыхали, ни лица Его не видали. И не имеете слова Его пребывающаго в вас; потому что вы не веруете Тому, котораго Он послал. Изследуйте Писания: ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите прийти ко Мне, чтобы иметь жизнь. Не принимаю славы от человеков: Но знаю вас; вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришёл во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной прийдёт во имя своё, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единаго Бога, не ищете? Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем; есть на вас обвинитель Моисей, на котораго вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне; потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите; как поверите Моим словам?» (гл. 5, стихи 17, 19-47);
«...где нам купить хлебов, чтобы их накормить?...велите им возлечь...соберите оставшиеся куски, чтобы ничего не пропало» (гл. 6, стихи 5, 10, 12);
«...это Я; не бойтесь» (гл. 6, стих 20);
«...истинно, истинно говорю вам: вы ищите Меня не потому, что видели чудеса, но потому, что ели хлеб и насытились. Старайтесь не о пище тленной, но о пище, пребывающей в жизнь вечную, которую даст вам Сын человеческий; ибо на Нём положил печать Свою Отец Бог...вот дело Божие, чтобы вы веровали в Того, Кого Он послал...истинно, истинно говорю вам: не Моисей дал вам хлеб с неба, а Отец Мой даёт вам истинный хлеб с небес. Ибо хлеб Божий есть тот, который сходит с небес и даёт жизнь миру...Я есмь хлеб жизни; приходящий ко Мне не будет алкать, и верующий в Меня не будет жаждать никогда. Но Я сказал вам, что вы и видели Меня, и не веруете. Всё, что даёт Мне Отец, ко Мне прийдёт; и приходящаго ко Мне не изгоню вон. Ибо Я сошёл с небес не для того, чтобы творить волю Мою, но волю пославшаго Меня Отца. Воля же пославшаго Меня Отца есть та, чтобы из того, что Он Мне дал, ничего не погубить, но всё то воскресить в последний день. Воля пославшаго Меня есть та, чтобы всякий, видящий Сына и верующий в Него, имел жизнь вечную: и Я воскрешу его в последний день...не ропщите между собою. Никто не может прийти ко Мне, если не привлечёт его Отец, пославший Меня; и Я воскрешу его в последний день. У пророков написано: и будут все научены Богом. Всякий, слышавший от Отца и научившийся, приходит ко Мне. Это не то, чтобы кто видел Отца, кроме того, кто есть от Бога; Он видел Отца. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня имеет жизнь вечную. Я есмь хлеб жизни. Отцы ваши ели манну в пустыне и умерли. Хлеб же, сходящий с небес, таков, что ядущий его не умрёт. Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей будет жить во век; хлеб же, который Я дам, есть плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мира...истинно, истинно говорю вам: если не будете есть плоти Сына человеческаго и пить крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь имеет жизнь вечную; и Я воскрешу его в последний день. Ибо плоть Моя истинно есть пища, и кровь Моя истинно есть питие. Ядущий Мою плоть и пиющий Мою кровь пребывает во Мне, и Я в нём. Как послал Меня живый Отец, и Я живу Отцем: так и ядущий Меня жить будет Мною. Сей-то есть хлеб, сшедший с небес. Не так, как отцы ваши ели манну и умерли; ядущий хлеб сей жить будет во век» (гл. 6, стихи 26-27, 29, 32-33, 35-40, 43-51, 53-58); «...это ли соблазняет вас? Чтож, если увидите Сына человеческаго восходящаго туда, где был прежде? Дух животворит; плоть не пользует нимало. Слова, которыя говорю Я вам, суть дух и жизнь. Но есть из вас некоторые неверующие...для того-то и говорил Я вам, что никто не может прийти ко Мне, если то не дано будет ему от Отца Моего...не хотите ли и вы отойти?...не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол» (гл. 6, стихи 61-65, 67, 70);
«...Моё время ещё не настало; а для вас всегда время. Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит; потому что Я свидетельствую о нём, что дела его злы. Вы пойдёте на праздник сей, а Я ещё не пойду на сей праздник, потому что Моё время ещё не исполнилось» (гл. 7, стихи 6-8);
«...Моё учение не Моё, но пославшаго Меня. Кто хочет творить волю Его, тот узнает о сём учении, от Бога ли оно, или Я Сам от Себя говорю. Говорящий сам от себя ищет славы себе, а кто ищет славы пославшему Его, тот истинен, и нет неправды в Нём. Не дал ли вам Моисей закона? и никто из вас не поступает по закону. За что ищете убить Меня?...одно дело сделал Я, и все вы дивитесь. Моисей дал вам обрезание (хотя оно не есть от Моисея, но от отцов); и в субботу вы обрезываете человека. Если в субботу принимает человек обрезание, чтобы не был нарушен закон Моисеев; на Меня ли негодуете за то, что Я всего человека исцелил в субботу? Не судите по наружности, но судите судом праведным» (гл. 7, стихи 16-19, 21-24);
«...и знаете Меня, и знаете, откуда Я; и Я пришёл не Сам от Себя, но истинен пославший Меня, котораго вы не знаете. Я знаю Его, потому что Я от Него, и Он послал Меня» (гл. 7, стихи 28-29);
«...ещё не долго быть Мне с вами, и пойду к пославшему Меня. Будете искать Меня и не найдёте; и где буду Я, туда не можете прийти» (гл. 7, стихи 33-34);
«...кто жаждет, иди ко Мне и пей. Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой» (гл. 7, стихи 37-38);
«...кто из вас без греха, первый брось на неё камень...женщина! где твои обвинители? Никто не осудил тебя?...и Я не осуждаю тебя. Иди и впредь не греши» (гл. 8, стихи 7, 10-11);
«...Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни...если Я Сам о Себе свидетельствую, свидетельство Моё истинно; потому что Я знаю, откуда пришёл и куда иду; а вы не знаете, откуда Я и куда иду. Вы судите по плоти; Я не сужу никого. А если и сужу Я, то суд Мой истинен; потому что Я не один, но Я и Отец, пославший Меня. А и в законе вашем написано, что двух человек свидетельство истинно. Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня...вы не знаете ни Меня, ни Отца Моего; если бы вы знали Меня, то знали бы и Отца Моего...Я отхожу, и будете искать Меня, и умрёте во грехе вашем. Куда Я иду, туда вы не можете прийти...вы от нижних, Я от вышних; вы от мира сего, Я не от сего мира. Потому Я и сказал вам, что вы умрёте во грехах ваших: ибо если не уверуете, что это Я, то умрёте во грехах ваших...от начала сущий, как и говорю вам. Много имею говорить и судить о вас: но пославший Меня есть истинен, и что Я слышал от Него, то и говорю миру...когда вознесёте Сына человеческаго; тогда узнаете, что это Я и что ничего не делаю от Себя; но как научил Меня Отец Мой, так и говорю. Пославший Меня есть со Мною; Отец не оставил Меня одного; ибо Я всегда делаю то, что Ему угодно...если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики. И познаете истину, и истина сделает вас свободными...истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете. Знаю, что вы семя Авраамово; однако ищете убить Меня, потому что слово Моё не вмещается в вас. Я говорю то, что видел у Отца Моего; а вы делаете то, что видели у отца вашего...если бы вы были дети Авраама, то дела Авраамовы делали бы. А теперь ищете убить Меня, человека, сказавшему вам истину, которую слышал от Бога: Авраам этого не делал. Вы делаете дела отца вашего...если бы Бог был Отец ваш; то вы любили бы Меня, потому что Я от Бога изшёл и пришёл: ибо Я не Сам от Себя пришёл, но Он послал Меня. Почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Моего. Ваш отец диавол, и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине: ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё; ибо он лжец и отец лжи. А как Я истину говорю, то не верите Мне. Кто из вас обличит Меня в неправде? Если же Я говорю истину; почему не верите Мне? Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога...во Мне беса нет; но Я чту Отца Моего, а вы безчестите Меня. Впрочем Я не ищу Моей славы; есть ищущий и судящий. Истинно, истинно говорю вам: кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти во век...если Я Сам Себя славлю, то слава Моя ничто. Меня прославляет Отец Мой, о котором вы говорите, что Он Бог ваш. И вы не познали Его, а Я знаю Его; и если скажу, что не знаю Его, то буду подобный вам лжец. Но Я знаю Его и соблюдаю слово Его. Авраам, отец ваш, рад был увидеть день Мой; и увидел, и возрадовался...истинно, истинно говорю вам: прежде нежели был Авраам, Я есмь» (гл. 8, стихи 12, 14-19, 21, 23-26, 28-29, 31-32, 34-47, 49-51, 54-56, 58);
«...не согрешил ни он, ни родители его, но это для того, чтобы на нём явились дела Божии. Мне должно делать дела пославшаго Меня, доколе есть день; приходит ночь, когда никто не может делать. Доколе Я в мире, Я свет миру...пойди, умойся в купальне Силоам (что значит: посланный)...ты веруешь ли в Сына Божия?...и видел ты Его, и Он говорит с тобою...на суд пришёл Я в мир сей, чтобы невидящие видели, а видящие стали слепы...если бы вы были слепы, то не имели бы на себе греха; но как вы говорите, что видите, то грех остаётся на вас» (гл. 9, стихи 3-5, 7, 35, 37, 39, 41);
«Истинно, истинно говорю вам: кто не дверью входит во двор овчий, но перелазит инде, тот вор и разбойник. А входящий дверью есть пастырь овцам. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовёт своих овец по имени, и выводит их. И когда выведет своих овец, идёт перед ними; а овцы за ним идут, потому что знают голос его. За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужаго голоса...истинно, истинно говорю вам, что Я дверь овцам. Все, сколько их ни приходило предо Мною, суть воры и разбойники; но овцы не послушали их. Я есмь дверь: кто войдёт Мною, тот спасётся; и войдёт, и выйдет, и пажить найдёт. Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришёл для того, чтоб имели жизнь, и имели с избытком. Я есмь пастырь добрый: пастырь добрый полагает жизнь свою за овец. А наёмник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их. А наёмник бежит, потому что наёмник, и нерадит об овцах. Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так и Я знаю Отца; и жизнь Мою полагаю за овец. Есть у Меня и другия овцы, которыя не сего двора; и тех надлежит Мне привесть: и они услышат голос Мой, и будет одно стадо и один Пастырь. Потому любит Меня Отец, что Я отдаю жизнь Мою, чтобы опять принять её. Никто не отнимет ея у Меня; но Я Сам отдаю её. Имею власть отдать её и власть имею опять принять её. Сию заповедь получил Я от Отца Моего» (гл. 10, стихи 1-5, 7-18);
«...Я сказал вам, и не верите; дела, которыя творю Я во имя Отца Моего, они свидетельствуют о Мне. Но вы не верите; ибо вы не из овец Моих, как Я сказал вам. Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною. И Я даю им жизнь вечную, и не погибнут во век; и никто не похитит их из руки Моей. Отец Мой, который дал Мне их, больше всех, и никто не может похитить их из руки Отца Моего. Я и Отец одно...много добрых дел показал Я вам от Отца Моего; за которое из них хотите побить Меня камнями?...не написано ли в законе вашем: Я сказал: вы боги? Если Он назвал богами тех, к которым было слово Божие, и не может нарушиться Писание; Тому ли, котораго Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: Я Сын Божий? Если Я не творю дел Отца Моего, не верьте Мне. А если творю: то, когда не верите Мне, верьте делам Моим, чтобы узнать и поверить, что Отец во Мне и Я в Нём» (гл. 10, стихи 25-30, 32, 34-38);
«...эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится чрез неё Сын Божий...пойдём опять в Иудею...не двенадцать ли часов во дне? кто ходит днём, тот не спотыкается, потому что видит свет мира сего. А кто ходит ночью, спотыкается, потому что нет света с ним...Лазарь, друг наш, уснул; но Я иду, разбудить его...Лазарь умер. И радуюсь за вас, что Меня не было там, дабы вы уверовали; но пойдём к нему...воскреснет брат твой...Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня, если и умрёт, оживёт. И всякий, живущий и верующий в Меня, не умрёт во век. Веришь ли сему?...где вы положили его? ...отнимите камень...не сказал ли Я тебе, что если будешь веровать, увидишь славу Божию?...Отче! благодарю Тебя, что Ты услышал меня. Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящаго, чтобы поверили, что Ты послал Меня...Лазарь! иди вон...развяжите его, пусть идёт» (гл. 11, стихи 4, 7, 9-11, 14-15, 23, 25-26, 34, 39-44);
«...оставьте её; она сберегла это на день погребения Моего. Ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда» (гл. 12, стихи 7-8);
«...пришёл час прославиться Сыну человеческому. Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, падши в землю, не умрёт, то останется одно; а если умрёт, то принесёт много плода. Любящий душу свою погубит её; а ненавидящий душу свою в мире сём, сохранит её в жизнь вечную. Кто Мне служит, Мне да последует; и где Я, там и слуга Мой будет. И кто Мне служит; того почтит Отец Мой. Душа Моя теперь возмутилась; и что Мне сказать? Отче! избавь Меня от часа сего! Но на сей час Я и пришёл. Отче! прославь имя Твоё...не для Меня был глас сей, но для народа. Ныне суд миру сему; ныне князь мира сего изгнан будет вон. И когда Я вознесён буду от земли; всех привлеку к Себе...ещё на малое время свет есть с вами; ходите, пока есть свет, чтобы не объяла вас тьма: а ходящий во тьме не знает, куда идёт. Доколе свет с вами, веруйте в свет, да будете сынами света» (гл. 12, стихи 23-28, 30-32, 35-36);
«...верующий в Меня не в Меня верует, но в пославшаго Меня. И видящий Меня видит пославшаго Меня. Я свет пришёл в мир, чтобы всякий верующий в Меня не оставался во тьме. И если кто услышит Мои слова и не поверит, Я не сужу его; ибо Я пришёл не судить мир, но спасти мир. Отвергающий Меня и не принимающий слов Моих имеет судию себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день. Ибо Я говорил не от Себя: но пославший Меня Отец, Он дал Мне заповедь, что сказать и что говорить. И Я знаю, что заповедь Его есть жизнь вечная. Итак, что Я говорю, говорю, как сказал Мне Отец» (гл. 12, стихи 44-50);
«...что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после...если не умою тебя, не имеешь части со Мною...омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все...знаете ли, что Я сделал вам? Вы называете Меня Учителем и Господом, и правильно говорите; ибо Я точно то. Итак, если Я, Господь и Учитель, умыл ноги вам; то и вы должны умывать ноги друг другу. Ибо Я дал вам пример, чтоб и вы делали то же, что Я сделал вам. Истинно, истинно говорю вам: раб не больше господина своего, и посланник не больше пославшаго его. Если это знаете, блаженны вы, когда исполняете. Не о всех вас говорю; Я знаю, которых избрал. Но да сбудется Писание: ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою. Теперь сказываю вам, прежде нежели то сбылось, дабы, когда сбудется, вы поверили, что это Я. Истинно, истинно говорю вам: принимающий того, кого Я пошлю, Меня принимает; а принимающий Меня принимает пославшаго Меня...истинно, истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня...тот, кому Я, обмакнув кусок хлеба, подам...что делаешь, делай скорее...ныне прославился Сын человеческий, и Бог прославился в Нём. Если Бог прославился в Нём; то и Бог прославит Его в Себе, и вскоре прославит Его. Дети! не долго уже быть Мне с вами. Будете искать Меня, и как сказал Я Иудеям, что куда Я иду, вы не сможете прийти; так и вам говорю теперь. Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою...куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдёшь за Мною...душу твою за Меня положишь? Истинно, истинно говорю тебе: не пропоёт петух, как отречёшься от Меня трижды» (гл. 13, стихи 7-8, 10-21, 26-27, 31-36, 38);
«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так; Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, прийду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я. А куда Я иду, вы знаете и путь знаете...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез Меня. Если бы вы знали Меня; то знали бы и Отца Моего. И отныне знаете Его, и видели Его...столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца; как же ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце, и Отец во Мне? Слова, которыя говорю Я вам, говорю не от Себя; Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня дела, которыя творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит; потому что Я к Отцу Моему иду. И если чего попросите у Отца во имя Моё, то сделаю, да прославится Отец в Сыне. Если чего попросите во имя Моё, Я то сделаю. Если любите Меня; соблюдите Мои заповеди. И Я умолю Отца, и даст вам другаго Утешителя, да пребудет с вами во век, Духа истины, котораго мир не может принять, потому что не видит Его и не знает Его; а вы знаете Его, ибо Он с вами пребывает и в вас будет. Не оставлю вас сиротами; прийду к вам. Ещё не много: и мир уже не увидит Меня; а вы увидите Меня; ибо Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце Моём, и вы во Мне, и Я в вас. Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня; а кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцем Моим; и Я возлюблю его, и явлюсь ему Сам...кто любит Меня, тот соблюдёт слово Моё; и Отец Мой возлюбит его, и Мы прийдём к нему, и обитель у него сотворим. Нелюбящий Меня не соблюдает слов Моих: слово же, которое вы слышите, не есть Моё, но пославшаго Меня Отца. Сие сказал Я вам, находясь с вами. Утешитель же, Дух Святый, котораго пошлёт Отец во имя Моё, научит вас всему и напомнит вам всё, что Я говорил вам. Мир оставляю вам, мир Мой даю вам; не так, как мир даёт, Я даю вам: да не смущается сердце ваше и да не устрашается. Вы слышали, что Я сказал вам: иду от вас и прийду к вам. Если бы вы любили Меня; то возрадовались бы, что Я сказал: иду к Отцу; ибо Отец Мой более Меня. И вот, Я сказал вам о том, прежде нежели сбылось, дабы вы поверили, когда сбудется. Уже не много Мне говорить с вами, ибо идёт князь мира сего; и во Мне не имеет ничего. Но чтобы мир знал, что Я люблю Отца и, как заповедал Мне Отец, так и творю: встаньте, пойдём отсюда» (гл. 14, стихи 1-4, 6-7, 9-21, 23-31);
«Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены чрез слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нём, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. Кто не пребудет во Мне, извергнется вон, как ветвь, и засохнет; а такие ветви собирают и бросают в огонь, и они сгорают. Если пребудете во Мне, и слова Мои в вас пребудут; то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. Тем прославится Отец Мой, если вы принесёте много плода и будете Моими учениками. Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей. Если заповеди Мои соблюдёте, пребудете в любви Моей, как и Я соблюл заповеди Отца Моего, и пребываю в Его любви. Сие сказал Я вам, да радость Моя в вас пребудет, и радость ваша будет совершенна. Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас. Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих. Вы друзья Мои, если исполняете то, что Я заповедую вам. Я уже не называю вас рабами; ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам всё, что слышал от Отца Моего. Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал; дабы, чего ни попросите от Отца во имя Моё, Он дал вам. Сие заповедую вам, да любите друг друга. Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел. Если бы вы были от мира, то мир любил бы своё: а как вы не от мира, но Я избрал вас от мира, потому ненавидит вас мир. Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас: если Моё слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но всё то сделают вам за имя Моё, потому что не знают пославшаго Меня. Если бы Я не пришёл и не говорил им, то не имели бы греха: а теперь не имеют извинения во грехе своём. Ненавидящий Меня ненавидит и Отца Моего. Если бы Я не сотворил между ними дел, каких никто другой не делал, то не имели бы греха; а теперь и видели, и возненавидели и Меня и Отца Моего. Но да сбудется слово, написанное в законе их: возненавидели Меня напрасно. Когда же прийдёт Утешитель, котораго Я пошлю вам от Отца, Дух истины, который от Отца исходит, Он будет свидетельствовать о Мне. А также и вы будете свидетельствовать, потому что вы сначала со Мною» (гл. 15, стихи 1-27);
«Сие сказал Я вам, чтобы вы не соблазнились. Изгонят вас из синагог; даже наступает время, когда всякий, убивающий вас, будет думать, что он тем служит Богу. Так будут поступать, потому что не познали ни Отца, ни Меня. Но Я сказал вам сие для того, чтобы вы, когда прийдёт то время, вспомнили, что Я сказывал вам о том; не говорил же сего вам сначала, потому что был с вами. А теперь иду к Пославшему Меня, и никто из вас не спрашивает Меня: куда идёшь? Но от того, что Я сказал вам это, печалию исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошёл; ибо, если Я не пойду, Утешитель не прийдёт к вам; а если пойду, то пошлю Его вам. И Он, пришедши, обличит мир о грехе, и о правде, и о суде. О грехе, что не веруют в Меня; О правде, что Я иду к Отцу Моему, и уже не увидите Меня; О суде же, что князь мира сего осуждён. Ещё многое имею сказать вам; но вы теперь не можете вместить. Когда же прийдёт Он, Дух истины, то наставит вас на всякую истину: ибо не от Себя говорить будет, но будет говорить, что услышит, и будущее возвестит вам. Он прославит Меня, потому что от Моего возьмёт и возвестит вам. Всё, что имеет Отец, есть Моё; потому Я сказал, что от Моего возьмёт и возвестит вам. Вскоре вы не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня; ибо Я иду к Отцу...о том ли спрашиваете вы один другаго, что Я сказал: вскоре не увидите Меня и опять вскоре увидите Меня? Истинно, истинно говорю вам: вы восплачете и возрыдаете, а мир возрадуется; вы печальны будете, но печаль ваша в радость будет. Женщина, когда раждает, терпит скорбь, потому что пришёл час ея; но когда родит младенца, уже не помнит скорби от радости, потому что родился человек в мир. Так и вы теперь имеете печаль; но Я увижу вас опять, и возрадуется сердце ваше, и радости вашей никто не отнимет у вас. И в тот день вы не спросите Меня ни о чём. Истинно, истинно говорю вам: о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам. Доныне вы ничего не просили во имя Моё; просите, и получите, чтобы радость ваша была совершенна. Доселе Я говорил вам притчами; но наступает время, когда уже не буду говорить вам притчами, но прямо возвещу вам об Отце. В тот день будете просить во имя Моё, и не говорю вам, что Я буду просить Отца о вас: Ибо Сам Отец любит вас, потому что вы возлюбили Меня и уверовали, что Я изшёл от Бога. Я изшёл от Отца и пришёл в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу...теперь веруете? Вот, наступает час и настал уже, что вы разсеетесь каждый в свою сторону и Меня оставите одного; но Я не один, потому что Отец со Мною. Сие сказал Я вам, чтобы вы имели во Мне мир. В мире будете иметь скорбь, но мужайтесь: Я победил мир» (гл. 16, стихи 1-16, 19-28, 31- 33); «...Отче! пришёл час, прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя: Так как Ты дал Ему власть над всякою плотию, да всему, что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную. Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единаго истиннаго Бога, и посланнаго Тобою Иисуса Христа. Я прославлял Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира. Я открыл имя Твоё человекам, которых Ты дал Мне от мира; они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили слово Твоё. Ныне уразумели они, что всё, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им: и они приняли, и уразумели истинно, что Я изшёл от Тебя, и уверовали, что Ты послал Меня. Я о них молю, не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои. И всё Моё Твоё, и Твоё Моё; и Я прославился в них. Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду. Отче Святый! соблюди их во имя Твоё, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы. Когда Я был с ними в мире, Я соблюдал их во имя Твоё; тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание. Ныне же к Тебе иду и сие говорю в мире, чтобы они имели в себе радость Мою совершенную. Я передал им слово Твоё; и мир возненавидел их, потому что они не от мира, как и Я не от мира. Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. Они не от мира, как и Я не от мира. Освяти их истиною Твоею; слово Твоё есть истина. Как Ты послал Меня в мир; так и Я послал их в мир. И за них Я посвящаю Себя, чтобы и они были освящены истиною. Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их: Да будут все едино: как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино; да уверует мир, что Ты послал Меня. И славу, которую Ты дал Мне, Я дал им: да будут едино, как Мы едино. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены во едино, и да познает мир, что Ты послал меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. Отче! которых Ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со Мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира. Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и сии познали, что Ты послал Меня. И Я открыл им имя Твоё и открою, да любовь, которую Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (гл. 17, стихи 1- 26);
«...кого ищете?...это Я...кого ищете?...Я сказал вам, что это Я. Итак, если Меня ищете, оставьте их, пусть идут; Да сбудется слово, реченное Им: из тех, которых Ты Мне дал, Я не погубил никого...вложи меч в ножны; неужели Мне не пить чаши, которую дал Мне Отец?» (гл. 18, стихи 4-9, 11);
«...Я говорил явно миру; Я всегда учил в синагоге и в храме, где всегда Иудеи сходятся, и тайно не говорил ничего. Что спрашиваешь Меня? спроси слышавших, что Я говорил им; вот, они знают, что Я говорил...если Я сказал худо, покажи, что худо; а если хорошо, что ты бьёшь Меня?» (гл. 18, стихи 20-21, 23); «...от себя ли ты говоришь это, или другие сказали тебе о Мне?...царство Моё не от мира сего: если бы от мира сего было царство Моё, то служители Мои подвизались бы за Меня, чтобы Я не был предан Иудеям: но ныне царство Моё не отсюда...ты говоришь, что Я Царь. Я на то родился и на то пришёл в мир, чтобы свидетельствовать о истине; всякий, кто от истины, слушает гласа Моего» (гл. 18, стихи 34, 36-37);
«...ты не имел бы надо Мною никакой власти, если бы не было дано тебе свыше; посему более греха на том, кто предал Меня тебе» (гл. 19, стих 11);
«...жено, се сын твой!...се, матерь твоя!...жажду...совершилось!» (гл. 19, стихи 26-28, 30);
«...жена! что ты плачешь? кого ищешь?...Мария!...не прикасайся ко Мне; ибо Я ещё не восшёл к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему...мир вам!...мир вам! Как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас...примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся...мир вам...подай перст твой сюда и посмотри руки Мои; подай руку твою и вложи в ребра Мои; и не будь неверующим, но верующим...ты поверил, потому что увидел Меня; блаженны не видевшие и уверовавшие!» (гл. 20, стихи 15-17, 19, 21-23, 26-27, 29);
«...дети! есть ли у вас какая пища?...закиньте сеть по правую сторону лодки, и поймаете...принесите рыбы, которую вы теперь поймали...прийдите, обедайте...Симон Ионин! Любишь ли ты Меня больше, нежели они?...паси агнцев Моих...Симон Ионин! любишь ли ты Меня?...паси овец Моих...Симон Ионин! любишь ли ты Меня?...паси овец Моих. Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состарешься, то прострёшь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведёт, куда не хочешь...иди за Мною...если Я хочу, чтобы он пребыл, пока прийду; что тебе до того? ты иди за Мною» (гл. 21, стихи 5-6, 10, 12, 15-19, 22).