• June 19, 2021 at 04:52PM
    ПЛАТОЧЕКhttps://www.youtube.com/watch?v=2vV2jb_yNHQ&lc=UgzCRh23xk8X6i_-NCF4AaABAgГосподь Бог, а за свои дела ты отвечаешь? Если да — то как? Господь БогЯ Всевышний, Мне нет перед кем отвечать, Я делаю, что хочу со своими изделиями, хочу погублю, хочу спасу.
Калькулятор расчета пеноблоков смотрите на этом ресурсе
Все о каркасном доме можно найти здесь http://stroidom-shop.ru
Как снять комнату в коммунальной квартире смотрите тут comintour.net Самое современное лечение грыж

1

 

1:1. Павел, волею Божиею призванный Апостол Иисуса Христа, и Сосфен брат,

1:2. церкви Божией, находящейся в Коринфе, освященным во Христе Иисусе, призванным святым, со всеми призывающими имя Господа нашего Иисуса Христа, во всяком месте, у них и у нас:

1:3. благодать вам и мир от Бога Отца нашего и Господа Иисуса Христа.

1:4. Непрестанно благодарю Бога моего за вас, ради благодати Божией, дарованной вам во Христе Иисусе,

1:5. потому что в Нем вы обогатились всем, всяким словом и всяким познанием, —

1:6. ибо свидетельство Христово утвердилось в вас, —

1:7. так что вы не имеете недостатка ни в каком даровании, ожидая явления Господа нашего Иисуса Христа,

1:8. Который и утвердит вас до конца, чтобы вам быть неповинными в день Господа нашего Иисуса Христа.

1:9. Верен Бог, Которым вы призваны в общение Сына Его Иисуса Христа, Господа нашего.

1:10. Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях.

1:11. Ибо от домашних Хлоиных сделалось мне известным о вас, братия мои, что между вами есть споры.

1:12. Я разумею то, что у вас говорят: "я Павлов"; "я Аполлосов"; "я Кифин"; "а я Христов".

1:13. Разве разделился Христос? разве Павел распялся за вас? или во имя Павла вы крестились?

1:14. Благодарю Бога, что я никого из вас не крестил, кроме Криспа и Гаия,

1:15. дабы не сказал кто, что я крестил в мое имя.

1:16. Крестил я также Стефанов дом; а крестил ли еще кого, не знаю.

1:17. Ибо Христос послал меня не крестить, а благовествовать, не в премудрости слова, чтобы не упразднить креста Христова.

1:18. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, — сила Божия.

1:19. Ибо написано: погублю мудрость мудрецов, и разум разумных отвергну.

1:20. Где мудрец? где книжник? где совопросник века сего? Не обратил ли Бог мудрость мира сего в безумие?

1:21. Ибо когда мир своею мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.

1:22. Ибо и Иудеи требуют чудес, и Еллины ищут мудрости;

1:23. а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие,

1:24. для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость;

1:25. потому что немудрое Божие премудрее человеков, и немощное Божие сильнее человеков.

1:26. Посмотрите, братия, кто вы, призванные: не много из вас мудрых по плоти, не много сильных, не много благородных;

1:27. но Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых, и немощное мира избрал Бог, чтобы посрамить сильное;

1:28. и незнатное мира и уничиженное и ничего не значащее избрал Бог, чтобы упразднить значащее, —

1:29. для того, чтобы никакая плоть не хвалилась пред Богом.

1:30. От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением,

1:31. чтобы было, как написано: хвалящийся хвались Господом.

 

2

 

2:1. И когда я приходил к вам, братия, приходил возвещать вам свидетельство Божие не в превосходстве слова или мудрости,

2:2. ибо я рассудил быть у вас незнающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого,

2:3. и был я у вас в немощи и в страхе и в великом трепете.

2:4. И слово мое и проповедь моя не в убедительных словах человеческой мудрости, но в явлении духа и силы,

2:5. чтобы вера ваша утверждалась не на мудрости человеческой, но на силе Божией.

2:6. Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих,

2:7. но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей,

2:8. которой никто из властей века сего не познал; ибо если бы познали, то не распяли бы Господа славы.

2:9. Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.

2:10. А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.

2:11. Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.

2:12. Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,

2:13. что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.

2:14. Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.

2:15. Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.

2:16. Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.

 

3

 

3:1. И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе.

3:2. Я питал вас молоком, а не твердою пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах,

3:3. потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли обычаю поступаете?

3:4. Ибо когда один говорит: "я Павлов", а другой: "я Аполлосов", то не плотские ли вы?

3:5. Кто Павел? кто Аполлос? Они только служители, через которых вы уверовали, и притом поскольку каждому дал Господь.

3:6. Я насадил, Аполлос поливал, но возрастил Бог;

3:7. посему и насаждающий и поливающий есть ничто, а все Бог возращающий.

3:8. Насаждающий же и поливающий суть одно; но каждый получит свою награду по своему труду.

3:9. Ибо мы соработники у Бога, а вы Божия нива, Божие строение.

3:10. Я, по данной мне от Бога благодати, как мудрый строитель, положил основание, а другой строит на нем; но каждый смотри, как строит.

3:11. Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.

3:12. Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, —

3:13. каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.

3:14. У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду.

3:15. А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.

3:16. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?

3:17. Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог: ибо храм Божий свят; а этот храм — вы.

3:18. Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы быть мудрым.

3:19. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их.

3:20. И еще: Господь знает умствования мудрецов, что они суетны.

3:21. Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше:

3:22. Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, — все ваше;

3:23. вы же — Христовы, а Христос — Божий.

 

4

 

4:1. Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих.

4:2. От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным.

4:3. Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе.

4:4. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь.

4:5. Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога.

4:6. Это, братия, приложил я к себе и Аполлосу ради вас, чтобы вы научились от нас не мудрствовать сверх того, что написано, и не превозносились один перед другим.

4:7. Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?

4:8. Вы уже пресытились, вы уже обогатились, вы стали царствовать без нас. О, если бы вы и в самом делецарствовали, чтобы и нам с вами царствовать!

4:9. Ибо я думаю, что нам, последним посланникам, Бог судил быть как бы приговоренными к смерти, потому что мы сделались позорищем для мира, для Ангелов и человеков.

4:10. Мы безумны Христа ради, а вы мудры во Христе; мы немощны, а вы крепки; вы в славе, а мы в бесчестии.

4:11. Даже доныне терпим голод и жажду, и наготу и побои, и скитаемся,

4:12. и трудимся, работая своими руками. Злословят нас, мы благословляем; гонят нас, мы терпим;

4:13. хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне.

4:14. Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих.

4:15. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благовествованием.

4:16. Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу.

4:17. Для сего я послал к вам Тимофея, моего возлюбленного и верного в Господе сына, который напомнит вам о путях моих во Христе, как я учу везде во всякой церкви.

4:18. Как я не иду к вам, то некоторые у вас возгордились;

4:19. но я скоро приду к вам, если угодно будет Господу, и испытаю не слова возгордившихся, а силу,

4:20. ибо Царство Божие не в слове, а в силе.

4:21. Чего вы хотите? с жезлом придти к вам, или с любовью и духом кротости?

 

5

 

5:1. Есть верный слух, что у вас появилось блудодеяние, и притом такое блудодеяние, какого не слышно даже у язычников, что некто вместо жены имеет жену отца своего.

5:2. И вы возгордились, вместо того, чтобы лучше плакать, дабы изъят был из среды вас сделавший такое дело.

5:3. А я, отсутствуя телом, но присутствуя у вас духом, уже решил, как бы находясь у вас: сделавшего такое дело,

5:4. в собрании вашем во имя Господа нашего Иисуса Христа, обще с моим духом, силою Господа нашего Иисуса Христа,

5:5. предать сатане во измождение плоти, чтобы дух был спасен в день Господа нашего Иисуса Христа.

5:6. Нечем вам хвалиться. Разве не знаете, что малая закваска квасит все тесто?

5:7. Итак очистите старую закваску, чтобы быть вам новым тестом, так как вы бесквасны, ибо Пасха наша, Христос, заклан за нас.

5:8. Посему станем праздновать не со старою закваскою, не с закваскою порока и лукавства, но с опресноками чистоты и истины.

5:9. Я писал вам в послании — не сообщаться с блудниками;

5:10. впрочем не вообще с блудниками мира сего, или лихоимцами, или хищниками, или идолослужителями, ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего.

5:11. Но я писал вам не сообщаться с тем, кто, называясь братом, остается блудником, или лихоимцем, или идолослужителем, или злоречивым, или пьяницею, или хищником; с таким даже и не есть вместе.

5:12. Ибо что мне судить и внешних? Не внутренних ли вы судите?

5:13. Внешних же судит Бог. Итак, извергните развращенного из среды вас.

 

6

 

6:1. Как смеет кто у вас, имея дело с другим, судиться у нечестивых, а не у святых?

6:2. Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?

6:3. Разве не знаете, что мы будем судить ангелов, не тем ли более дела житейские?

6:4. А вы, когда имеете житейские тяжбы, поставляете своими судьями ничего не значащих в церкви.

6:5. К стыду вашему говорю: неужели нет между вами ни одного разумного, который мог бы рассудить между братьями своими?

6:6. Но брат с братом судится, и притом перед неверными.

6:7. И то уже весьма унизительно для вас, что вы имеете тяжбы между собою. Для чего бы вам лучше не оставаться обиженными? для чего бы вам лучше не терпеть лишения?

6:8. Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев.

6:9. Или не знаете, что неправедные Царства Божия не наследуют? Не обманывайтесь: ни блудники, ни идолослужители, ни прелюбодеи, ни малакии, ни мужеложники,

6:10. ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злоречивые, ни хищники — Царства Божия не наследуют.

6:11. И такими были некоторые из вас; но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа нашего Иисуса Христа и Духом Бога нашего.

6:12. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною.

6:13. Пища для чрева, и чрево для пищи; но Бог уничтожит и то и другое. Тело же не для блуда, но для Господа, и Господь для тела.

6:14. Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.

6:15. Разве не знаете, что тела ваши суть члены Христовы? Итак отниму ли члены у Христа, чтобы сделать их членами блудницы? Да не будет!

6:16. Или не знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо сказано: два будут одна плоть.

6:17. А соединяющийся с Господом есть один дух с Господом.

6:18. Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а блудник грешит против собственного тела.

6:19. Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святаго Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?

6:20. Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии.

 

7

 

7:1. А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины.

7:2. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа.

7:3. Муж оказывай жене должное благорасположение; подобно и жена мужу.

7:4. Жена не властна над своим телом, но муж; равно и муж не властен над своим телом, но жена.

7:5. Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим.

7:6. Впрочем это сказано мною как позволение, а не как повеление.

7:7. Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе.

7:8. Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я.

7:9. Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться.

7:10. А вступившим в брак не я повелеваю, а Господь: жене не разводиться с мужем, —

7:11. если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, — и мужу не оставлять жены своей.

7:12. Прочим же я говорю, а не Господь: если какой брат имеет жену неверующую, и она согласна жить с ним, то он не должен оставлять ее;

7:13. и жена, которая имеет мужа неверующего, и он согласен жить с нею, не должна оставлять его.

7:14. Ибо неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы.

7:15. Если же неверующий хочет развестись, пусть разводится; брат или сестра в таких случаях не связаны; к миру призвал нас Господь.

7:16. Почему ты знаешь, жена, не спасешь ли мужа? Или ты, муж, почему знаешь, не спасешь ли жены?

7:17. Только каждый поступай так, как Бог ему определил, и каждый, как Господь призвал. Так я повелеваю по всем церквам.

7:18. Призван ли кто обрезанным, не скрывайся; призван ли кто необрезанным, не обрезывайся.

7:19. Обрезание ничто и необрезание ничто, но все в соблюдении заповедей Божиих.

7:20. Каждый оставайся в том звании, в котором призван.

7:21. Рабом ли ты призван, не смущайся; но если и можешь сделаться свободным, то лучшим воспользуйся.

7:22. Ибо раб, призванный в Господе, есть свободный Господа; равно и призванный свободным есть раб Христов.

7:23. Вы куплены дорогою ценою; не делайтесь рабами человеков.

7:24. В каком звании кто призван, братия, в том каждый и оставайся пред Богом.

7:25. Относительно девства я не имею повеления Господня, а даю совет, как получивший от Господа милость быть Емуверным.

7:26. По настоящей нужде за лучшее признаю, что хорошо человеку оставаться так.

7:27. Соединен ли ты с женой? не ищи развода. Остался ли без жены? не ищи жены.

7:28. Впрочем, если и женишься, не согрешишь; и если девица выйдет замуж, не согрешит. Но таковые будут иметь скорби по плоти; а мне вас жаль.

7:29. Я вам сказываю, братия: время уже коротко, так что имеющие жен должны быть, как не имеющие;

7:30. и плачущие, как не плачущие; и радующиеся, как не радующиеся; и покупающие, как не приобретающие;

7:31. и пользующиеся миром сим, как не пользующиеся; ибо проходит образ мира сего.

7:32. А я хочу, чтобы вы были без забот. Неженатый заботится о Господнем, как угодить Господу;

7:33. а женатый заботится о мирском, как угодить жене. Есть разность между замужнею и девицею:

7:34. незамужняя заботится о Господнем, как угодить Господу, чтобы быть святою и телом и духом; а замужняя заботится о мирском, как угодить мужу.

7:35. Говорю это для вашей же пользы, не с тем, чтобы наложить на вас узы, но чтобы вы благочинно и непрестаннослужили Господу без развлечения.

7:36. Если же кто почитает неприличным для своей девицы то, чтобы она, будучи в зрелом возрасте, оставалась так, тот пусть делает, как хочет: не согрешит; пусть таковые выходят замуж.

7:37. Но кто непоколебимо тверд в сердце своем и, не будучи стесняем нуждою, но будучи властен в своей воле, решился в сердце своем соблюдать свою деву, тот хорошо поступает.

7:38. Посему выдающий замуж свою девицу поступает хорошо; а не выдающий поступает лучше.

7:39. Жена связана законом, доколе жив муж ее; если же муж ее умрет, свободна выйти, за кого хочет, только в Господе.

7:40. Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия.

 

8

 

8:1. О идоложертвенных яствах мы знаем, потому что мы все имеем знание; но знание надмевает, а любовь назидает.

8:2. Кто думает, что он знает что-нибудь, тот ничего еще не знает так, как должно знать.

8:3. Но кто любит Бога, тому дано знание от Него.

8:4. Итак об употреблении в пищу идоложертвенного мы знаем, что идол в мире ничто, и что нет иного Бога, кроме Единого.

8:5. Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, —

8:6. но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им.

8:7. Но не у всех такое знание: некоторые и доныне с совестью, признающею идолов, едят идоложертвенное как жертвы идольские, и совесть их, будучи немощна, оскверняется.

8:8. Пища не приближает нас к Богу: ибо, едим ли мы, ничего не приобретаем; не едим ли, ничего не теряем.

8:9. Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных.

8:10. Ибо если кто-нибудь увидит, что ты, имея знание, сидишь за столом в капище, то совесть его, как немощного, не расположит ли и его есть идоложертвенное?

8:11. И от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос.

8:12. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа.

8:13. И потому, если пища соблазняет брата моего, не буду есть мяса вовек, чтобы не соблазнить брата моего.

 

9

 

9:1. Не Апостол ли я? Не свободен ли я? Не видел ли я Иисуса Христа, Господа нашего? Не мое ли дело вы в Господе?

9:2. Если для других я не Апостол, то для вас Апостол; ибо печать моего апостольства — вы в Господе.

9:3. Вот мое защищение против осуждающих меня.

9:4. Или мы не имеем власти есть и пить?

9:5. Или не имеем власти иметь спутницею сестру жену, как и прочие Апостолы, и братья Господни, и Кифа?

9:6. Или один я и Варнава не имеем власти не работать?

9:7. Какой воин служит когда-либо на своем содержании? Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада?

9:8. По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон?

9:9. Ибо в Моисеевом законе написано: не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется Бог?

9:10. Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано; ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое.

9:11. Если мы посеяли в вас духовное, велико ли то, если пожнем у вас телесное?

9:12. Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию Христову.

9:13. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? что служащие жертвеннику берут долю от жертвенника?

9:14. Так и Господь повелел проповедующим Евангелие жить от благовествования.

9:15. Но я не пользовался ничем таковым. И написал это не для того, чтобы так было для меня. Ибо для меня лучше умереть, нежели чтобы кто уничтожил похвалу мою.

9:16. Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!

9:17. Ибо если делаю это добровольно, то буду иметь награду; а если недобровольно, то исполняю только вверенное мне служение.

9:18. За что же мне награда? За то, что, проповедуя Евангелие, благовествую о Христе безмездно, не пользуясь моею властью в благовествовании.

9:19. Ибо, будучи свободен от всех, я всем поработил себя, дабы больше приобрести:

9:20. для Иудеев я был как Иудей, чтобы приобрести Иудеев; для подзаконных был как подзаконный, чтобы приобрести подзаконных;

9:21. для чуждых закона — как чуждый закона, — не будучи чужд закона пред Богом, но подзаконен Христу, — чтобы приобрести чуждых закона;

9:22. для немощных был как немощный, чтобы приобрести немощных. Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых.

9:23. Сие же делаю для Евангелия, чтобы быть соучастником его.

9:24. Не знаете ли, что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить.

9:25. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного.

9:26. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух;

9:27. но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.

 

10

 

10:1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море;

10:2. и все крестились в Моисея в облаке и в море;

10:3. и все ели одну и ту же духовную пищу;

10:4. и все пили одно и то же духовное питие: ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос.

10:5. Но не о многих из них благоволил Бог, ибо они поражены были в пустыне.

10:6. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы.

10:7. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть.

10:8. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи.

10:9. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей.

10:10. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя.

10:11. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков.

10:12. Посему, кто думает, что он стоит, берегись, чтобы не упасть.

10:13. Вас постигло искушение не иное, как человеческое; и верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести.

10:14. Итак, возлюбленные мои, убегайте идолослужения.

10:15. Я говорю вам как рассудительным; сами рассудите о том, что говорю.

10:16. Чаша благословения, которую благословляем, не есть ли приобщение Крови Христовой? Хлеб, который преломляем, не есть ли приобщение Тела Христова?

10:17. Один хлеб, и мы многие одно тело; ибо все причащаемся от одного хлеба.

10:18. Посмотрите на Израиля по плоти: те, которые едят жертвы, не участники ли жертвенника?

10:19. Что же я говорю? То ли, что идол есть что-нибудь, или идоложертвенное значит что-нибудь?

10:20. Нет, но что язычники, принося жертвы, приносят бесам, а не Богу. Но я не хочу, чтобы вы были в общении с бесами.

10:21. Не можете пить чашу Господню и чашу бесовскую; не можете быть участниками в трапезе Господней и в трапезе бесовской.

10:22. Неужели мы решимся раздражать Господа? Разве мы сильнее Его?

10:23. Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает.

10:24. Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.

10:25. Все, что продается на торгу, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести;

10:26. ибо Господня земля, и что наполняет ее.

10:27. Если кто из неверных позовет вас, и вы захотите пойти, то все, предлагаемое вам, ешьте без всякого исследования, для спокойствия совести.

10:28. Но если кто скажет вам: это идоложертвенное, — то не ешьте ради того, кто объявил вам, и ради совести. Ибо Господня земля, и что наполняет ее.

10:29. Совесть же разумею не свою, а другого: ибо для чего моей свободе быть судимой чужою совестью?

10:30. Если я с благодарением принимаю пищу, то для чего порицать меня за то, за что я благодарю?

10:31. Итак, едите ли, пьете ли, или иное что делаете, все делайте в славу Божию.

10:32. Не подавайте соблазна ни Иудеям, ни Еллинам, ни церкви Божией,

10:33. так, как и я угождаю всем во всем, ища не своей пользы, но пользы многих, чтобы они спаслись.

 

11

 

11:1. Будьте подражателями мне, как я Христу.

11:2. Хвалю вас, братия, что вы все мое помните и держите предания так, как я передал вам.

11:3. Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава — муж, а Христу глава — Бог.

11:4. Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову.

11:5. И всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы она была обритая.

11:6. Ибо если жена не хочет покрываться, то пусть и стрижется; а если жене стыдно быть остриженной или обритой, пусть покрывается.

11:7. Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа.

11:8. Ибо не муж от жены, но жена от мужа;

11:9. и не муж создан для жены, но жена для мужа.

11:10. Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для Ангелов.

11:11. Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе.

11:12. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; все же — от Бога.

11:13. Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?

11:14. Не сама ли природа учит вас, что если муж растит волосы, то это бесчестье для него,

11:15. но если жена растит волосы, для нее это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала?

11:16. А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни церкви Божии.

11:17. Но, предлагая сие, не хвалю вас, что вы собираетесь не на лучшее, а на худшее.

11:18. Ибо, во-первых, слышу, что, когда вы собираетесь в церковь, между вами бывают разделения, чему отчасти и верю.

11:19. Ибо надлежит быть и разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные.

11:20. Далее, вы собираетесь, так, что это не значит вкушать вечерю Господню;

11:21. ибо всякий поспешает прежде других есть свою пищу, так что иной бывает голоден, а иной упивается.

11:22. Разве у вас нет домов на то, чтобы есть и пить? Или пренебрегаете церковь Божию и унижаете неимущих? Что сказать вам? похвалить ли вас за это? Не похвалю.

11:23. Ибо я от Самого Господа принял то, что и вам передал, что Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб

11:24. и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание.

11:25. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание.

11:26. Ибо всякий раз, когда вы едите хлеб сей и пьете чашу сию, смерть Господню возвещаете, доколе Он придет.

11:27. Посему, кто будет есть хлеб сей или пить чашу Господню недостойно, виновен будет против Тела и Крови Господней.

11:28. Да испытывает же себя человек, и таким образом пусть ест от хлеба сего и пьет из чаши сей.

11:29. Ибо, кто ест и пьет недостойно, тот ест и пьет осуждение себе, не рассуждая о Теле Господнем.

11:30. Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает.

11:31. Ибо если бы мы судили сами себя, то не были бы судимы.

11:32. Будучи же судимы, наказываемся от Господа, чтобы не быть осужденными с миром.

11:33. Посему, братия мои, собираясь на вечерю, друг друга ждите.

11:34. А если кто голоден, пусть ест дома, чтобы собираться вам не на осуждение. Прочее устрою, когда приду.

 

12

 

12:1. Не хочу оставить вас, братия, в неведении и о дарах духовных.

12:2. Знаете, что когда вы были язычниками, то ходили к безгласным идолам, так, как бы вели вас.

12:3. Потому сказываю вам, что никто, говорящий Духом Божиим, не произнесет анафемы на Иисуса, и никто не может назвать Иисуса Господом, как только Духом Святым.

12:4. Дары различны, но Дух один и тот же;

12:5. и служения различны, а Господь один и тот же;

12:6. и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех.

12:7. Но каждому дается проявление Духа на пользу.

12:8. Одному дается Духом слово мудрости, другому слово знания, тем же Духом;

12:9. иному вера, тем же Духом; иному дары исцелений, тем же Духом;

12:10. иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков.

12:11. Все же сие производит один и тот же Дух, разделяя каждому особо, как Ему угодно.

12:12. Ибо, как тело одно, но имеет многие члены, и все члены одного тела, хотя их и много, составляют одно тело, — так и Христос.

12:13. Ибо все мы одним Духом крестились в одно тело, Иудеи или Еллины, рабы или свободные, и все напоены одним Духом.

12:14. Тело же не из одного члена, но из многих.

12:15. Если нога скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не рука, то неужели она потому не принадлежит к телу?

12:16. И если ухо скажет: я не принадлежу к телу, потому что я не глаз, то неужели оно потому не принадлежит к телу?

12:17. Если все тело глаз, то где слух? Если все слух, то где обоняние?

12:18. Но Бог расположил члены, каждый в составе тела, как Ему было угодно.

12:19. А если бы все были один член, то где было бы тело?

12:20. Но теперь членов много, а тело одно.

12:21. Не может глаз сказать руке: ты мне не надобна; или также голова ногам: вы мне не нужны.

12:22. Напротив, члены тела, которые кажутся слабейшими, гораздо нужнее,

12:23. и которые нам кажутся менее благородными в теле, о тех более прилагаем попечения;

12:24. и неблагообразные наши более благовидно покрываются, а благообразные наши не имеют в том нужды. Но Бог соразмерил тело, внушив о менее совершенном большее попечение,

12:25. дабы не было разделения в теле, а все члены одинаково заботились друг о друге.

12:26. Посему, страдает ли один член, страдают с ним все члены; славится ли один член, с ним радуются все члены.

12:27. И вы — тело Христово, а порознь — члены.

12:28. И иных Бог поставил в Церкви, во-первых, Апостолами, во— вторых, пророками, в-третьих, учителями; далее,иным дал силы чудодейственные, также дары исцелений, вспоможения, управления, разные языки.

12:29. Все ли Апостолы? Все ли пророки? Все ли учители? Все ли чудотворцы?

12:30. Все ли имеют дары исцелений? Все ли говорят языками? Все ли истолкователи?

12:31. Ревнуйте о дарах больших, и я покажу вам путь еще превосходнейший.

 

13

 

13:1. Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.

13:2. Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто.

13:3. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

13:4. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится,

13:5. не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

13:6. не радуется неправде, а сорадуется истине;

13:7. все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

13:8. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

13:9. Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем;

13:10. когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

13:11. Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по— младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

13:12. Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.

13:13. А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.

 

14

 

14:1. Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать.

14:2. Ибо кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу; потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом;

14:3. а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение.

14:4. Кто говорит на незнакомом языке, тот назидает себя; а кто пророчествует, тот назидает церковь.

14:5. Желаю, чтобы вы все говорили языками; но лучше, чтобы вы пророчествовали; ибо пророчествующий превосходнее того, кто говорит языками, разве он притом будет и изъяснять, чтобы церковь получила назидание.

14:6. Теперь, если я приду к вам, братия, и стану говорить на незнакомых языках, то какую принесу вам пользу, когда не изъяснюсь вам или откровением, или познанием, или пророчеством, или учением?

14:7. И бездушные вещи, издающие звук, свирель или гусли, если не производят раздельных тонов, как распознать то, что играют на свирели или на гуслях?

14:8. И если труба будет издавать неопределенный звук, кто станет готовиться к сражению?

14:9. Так если и вы языком произносите невразумительные слова, то как узнают, что вы говорите? Вы будете говорить на ветер.

14:10. Сколько, например, различных слов в мире, и ни одного из них нет без значения.

14:11. Но если я не разумею значения слов, то я для говорящего чужестранец, и говорящий для меня чужестранец.

14:12. Так и вы, ревнуя о дарах духовных, старайтесь обогатиться ими к назиданию церкви.

14:13. А потому, говорящий на незнакомом языке, молись о даре истолкования.

14:14. Ибо когда я молюсь на незнакомом языке, то хотя дух мой и молится, но ум мой остается без плода.

14:15. Что же делать? Стану молиться духом, стану молиться и умом; буду петь духом, буду петь и умом.

14:16. Ибо если ты будешь благословлять духом, то стоящий на месте простолюдина как скажет: "аминь" при твоем благодарении? Ибо он не понимает, что ты говоришь.

14:17. Ты хорошо благодаришь, но другой не назидается.

14:18. Благодарю Бога моего: я более всех вас говорю языками;

14:19. но в церкви хочу лучше пять слов сказать умом моим, чтобы и других наставить, нежели тьму слов нанезнакомом языке.

14:20. Братия! не будьте дети умом: на злое будьте младенцы, а по уму будьте совершеннолетни.

14:21. В законе написано: иными языками и иными устами буду говорить народу сему; но и тогда не послушают Меня, говорит Господь.

14:22. Итак языки суть знамение не для верующих, а для неверующих; пророчество же не для неверующих, а для верующих.

14:23. Если вся церковь сойдется вместе, и все станут говорить незнакомыми языками, и войдут к вам незнающие или неверующие, то не скажут ли, что вы беснуетесь?

14:24. Но когда все пророчествуют, и войдет кто неверующий или незнающий, то он всеми обличается, всеми судится.

14:25. И таким образом тайны сердца его обнаруживаются, и он падет ниц, поклонится Богу и скажет: истинно с вами Бог.

14:26. Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, — все сие да будет к назиданию.

14:27. Если кто говорит на незнакомом языке, говорите двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй.

14:28. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу.

14:29. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают.

14:30. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.

14:31. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение.

14:32. И духи пророческие послушны пророкам,

14:33. потому что Бог не есть Бог неустройства, но мира. Так бывает во всех церквах у святых.

14:34. Жены ваши в церквах да молчат, ибо не позволено им говорить, а быть в подчинении, как и закон говорит.

14:35. Если же они хотят чему научиться, пусть спрашивают о том дома у мужей своих; ибо неприлично жене говорить в церкви.

14:36. Разве от вас вышло слово Божие? Или до вас одних достигло?

14:37. Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни.

14:38. А кто не разумеет, пусть не разумеет.

14:39. Итак, братия, ревнуйте о том, чтобы пророчествовать, но не запрещайте говорить и языками;

14:40. только все должно быть благопристойно и чинно.

 

15

 

15:1. Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились,

15:2. которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали.

15:3. Ибо я первоначально преподал вам, что и сам принял, то есть, что Христос умер за грехи наши, по Писанию,

15:4. и что Он погребен был, и что воскрес в третий день, по Писанию,

15:5. и что явился Кифе, потом двенадцати;

15:6. потом явился более нежели пятистам братий в одно время, из которых большая часть доныне в живых, а некоторые и почили;

15:7. потом явился Иакову, также всем Апостолам;

15:8. а после всех явился и мне, как некоему извергу.

15:9. Ибо я наименьший из Апостолов, и недостоин называться Апостолом, потому что гнал церковь Божию.

15:10. Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною.

15:11. Итак я ли, они ли, мы так проповедуем, и вы так уверовали.

15:12. Если же о Христе проповедуется, что Он воскрес из мертвых, то как некоторые из вас говорят, что нет воскресения мертвых?

15:13. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес;

15:14. а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша.

15:15. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, то есть, мертвые не воскресают;

15:16. ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес.

15:17. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших.

15:18. Поэтому и умершие во Христе погибли.

15:19. И если мы в этой только жизни надеемся на Христа, то мы несчастнее всех человеков.

15:20. Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших.

15:21. Ибо, как смерть через человека, так через человека и воскресение мертвых.

15:22. Как в Адаме все умирают, так во Христе все оживут,

15:23. каждый в своем порядке: первенец Христос, потом Христовы, в пришествие Его.

15:24. А затем конец, когда Он предаст Царство Богу и Отцу, когда упразднит всякое начальство и всякую власть и силу.

15:25. Ибо Ему надлежит царствовать, доколе низложит всех врагов под ноги Свои.

15:26. Последний же враг истребится — смерть,

15:27. потому что все покорил под ноги Его. Когда же сказано, что Ему все покорено, то ясно, что кроме Того, Который покорил Ему все.

15:28. Когда же все покорит Ему, тогда и Сам Сын покорится Покорившему все Ему, да будет Бог все во всем.

15:29. Иначе, что делают крестящиеся для мертвых? Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых?

15:30. Для чего и мы ежечасно подвергаемся бедствиям?

15:31. Я каждый день умираю: свидетельствуюсь в том похвалою вашею, братия, которую я имею во Христе Иисусе, Господе нашем.

15:32. По рассуждению человеческому, когда я боролся со зверями в Ефесе, какая мне польза, если мертвые не воскресают? Станем есть и пить, ибо завтра умрем!

15:33. Не обманывайтесь: худые сообщества развращают добрые нравы.

15:34. Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога.

15:35. Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? и в каком теле придут?

15:36. Безрассудный! то, что ты сеешь, не оживет, если не умрет.

15:37. И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно, какое случится, пшеничное или другое какое;

15:38. но Бог дает ему тело, как хочет, и каждому семени свое тело.

15:39. Не всякая плоть такая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц.

15:40. Есть тела небесные и тела земные; но иная слава небесных, иная земных.

15:41. Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе.

15:42. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;

15:43. сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе;

15:44. сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное.

15:45. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.

15:46. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное.

15:47. Первый человек — из земли, перстный; второй человек — Господь с неба.

15:48. Каков перстный, таковы и перстные; и каков небесный, таковы и небесные.

15:49. И как мы носили образ перстного, будем носить и образ небесного.

15:50. Но то скажу вам, братия, что плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления.

15:51. Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся

15:52. вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.

15:53. Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему облечься в бессмертие.

15:54. Когда же тленное сие облечется в нетление и смертное сие облечется в бессмертие, тогда сбудется слово написанное: поглощена смерть победою.

15:55. Смерть! где твое жало? ад! где твоя победа?

15:56. Жало же смерти — грех; а сила греха — закон.

15:57. Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!

15:58. Итак, братия мои возлюбленные, будьте тверды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем, зная, что труд ваш не тщетен пред Господом.

 

16

 

16:1. При сборе же для святых поступайте так, как я установил в церквах Галатийских.

16:2. В первый день недели каждый из вас пусть отлагает у себя и сберегает, сколько позволит ему состояние, чтобы не делать сборов, когда я приду.

16:3. Когда же приду, то, которых вы изберете, тех отправлю с письмами, для доставления вашего подаяния в Иерусалим.

16:4. А если прилично будет и мне отправиться, то они со мной пойдут.

16:5. Я приду к вам, когда пройду Македонию; ибо я иду через Македонию.

16:6. У вас же, может быть, поживу, или и перезимую, чтобы вы меня проводили, куда пойду.

16:7. Ибо я не хочу видеться с вами теперь мимоходом, а надеюсь пробыть у вас несколько времени, если Господь позволит.

16:8. В Ефесе же я пробуду до Пятидесятницы,

16:9. ибо для меня отверста великая и широкая дверь, и противников много.

16:10. Если же придет к вам Тимофей, смотрите, чтобы он был у вас безопасен; ибо он делает дело Господне, как и я.

16:11. Посему никто не пренебрегай его, но проводите его с миром, чтобы он пришел ко мне, ибо я жду его с братиями.

16:12. А что до брата Аполлоса, я очень просил его, чтобы он с братиями пошел к вам; но он никак не хотел идти ныне, а придет, когда ему будет удобно.

16:13. Бодрствуйте, стойте в вере, будьте мужественны, тверды.

16:14. Все у вас да будет с любовью.

16:15. Прошу вас, братия (вы знаете семейство Стефаново, что оно есть начаток Ахаии и что они посвятили себя на служение святым),

16:16. будьте и вы почтительны к таковым и ко всякому содействующему и трудящемуся.

16:17. Я рад прибытию Стефана, Фортуната и Ахаика: они восполнили для меня отсутствие ваше,

16:18. ибо они мой и ваш дух успокоили. Почитайте таковых.

16:19. Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью.

16:20. Приветствуют вас все братия. Приветствуйте друг друга святым целованием.

16:21. Мое, Павлово, приветствие собственноручно.

16:22. Кто не любит Господа Иисуса Христа, анафема, маран-афа.

16:23. Благодать Господа нашего Иисуса Христа с вами,

 

16:24. и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь.